說(shuō)起陜西人，不能不提“陜西楞娃”、“陜西家娃”。“ 陜西楞娃”和“陜西家娃”都是外來(lái)語(yǔ)，不是陜西土語(yǔ)。原先有其專指，喻為愚笨、思想僵化、自我保守、沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的一些陜西后生，后來(lái)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，一提陜西娃，就立馬聯(lián)想到“陜西楞娃”或“陜西家娃”，變成了黃土地上的“土特產(chǎn)”。盡管經(jīng)過(guò)不知多少歲月的更替，但“陜西楞娃” 或“陜西家娃”的名份仍罩在不少人舊有的觀念鏡下，不時(shí)的放大，帶著一種世俗和偏見(jiàn)，甚至浸沐著蔑視的目光，裹含著挖苦的神情，不時(shí)的展露，難以一下子消失。
毋庸諱言，陜西人身上存在許多不足。千百年來(lái)，八百里秦川土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，陜西人吃不愁，穿不愁，生活富裕，不用求人，久之安于現(xiàn)狀，容易自我滿足。在背負(fù)蒼天、面朝黃土的勞作中，形成了自己的生活世界。陜西后生身不離家，足不出鄉(xiāng)，在父輩的濃蔭庇護(hù)下，孤傲、任性甚至冷酷的天性在一天天驕慣著、放縱著，亦一天天膨脹著、積淀著，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的思想。加上骨子里遺傳著祖輩“小農(nóng)意識(shí)”的因子，表現(xiàn)在實(shí)際生活中，一方面愛(ài)面子，花錢買大方，善歡窮折騰;另一方面大錢掙不來(lái)，小錢看不上，貪圖清閑，不愿闖蕩，更不愿冒險(xiǎn)。做事成與不成總愛(ài)先自我否定，前怕老虎后怕狼，甘愿抱殘守缺。“吃不求你，穿不求你，為啥要巴結(jié)你?”陜西后生直言不諱，也不愿身邊其他人“胳膊肘向外彎”，不去干“吃的包谷榛子操富強(qiáng)粉的心”的事。一個(gè)個(gè)性格耿直，遇事不愛(ài)張揚(yáng)，不喜賣弄。在判斷事情的錯(cuò)對(duì)上有自己的準(zhǔn)星，講公平，論公道，天平擺在正中央上，不愿誰(shuí)揉沙子，也不會(huì)通融，有時(shí)愛(ài)認(rèn)死理，愛(ài)耍“二桿子”脾氣，鼻子里見(jiàn)不得一點(diǎn)煙，你硬來(lái)，他比你還硬，不要說(shuō)親戚朋友，就是天王老子都不顧及。平時(shí)在辦事與人交往中，說(shuō)話粗嗓門(mén)、大腔調(diào)，言語(yǔ)直直的不拐彎抹角，有啥說(shuō)啥，無(wú)遮無(wú)掩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)見(jiàn)像與人吵架一樣。由于心里藏不住事，一切寫(xiě)在臉上，聽(tīng)見(jiàn)好話哈哈笑，聽(tīng)見(jiàn)批評(píng)會(huì)蹦蹦跳，話攆話中存在分歧立馬表現(xiàn)出來(lái)，非要爭(zhēng)個(gè)高低。有時(shí)與人說(shuō)活，剛開(kāi)始還說(shuō)說(shuō)笑笑，一臉燦爛;不大一會(huì)兒話不投機(jī)，當(dāng)即就吵吵鬧鬧開(kāi)，沒(méi)一點(diǎn)緩沖余地。有時(shí)為芝麻大一點(diǎn)小事，肩膀上放不住一個(gè)鈕扣，覺(jué)壓的慌，立即就跳起來(lái)，臉紅青筋暴，像誰(shuí)把他家饃籠子掰破了，立馬與你論理，脖子犟著像斗架的公雞，眼晴睜的像牛眼睛一樣，一點(diǎn)不留情面。這就是人們常提的陜西娃動(dòng)輒“生冷噌倔”的表現(xiàn)。
憑心而論，陜西“楞娃”不冷，“家娃”不傻。過(guò)去落后閉塞的環(huán)境中長(zhǎng)大的陜西娃，表現(xiàn)出的是其率真的一面。陜西后生一代比一代能干有本事，其長(zhǎng)處很多。人人淳厚老實(shí)本分，對(duì)人熱心腸，肯幫人助人;性格豪爽，說(shuō)話不會(huì)藏著掖著，喜歡直來(lái)直去，不作弄，與人交往一片誠(chéng)心，愛(ài)講“掏心窩子”的話;辦事認(rèn)真，能忍辱負(fù)重，肯吃苦，舍得汗水和力體;輕意不言失敗，生活再苦再難，絕不流露半點(diǎn)畏懼，都會(huì)硬撐著，不愿求人，有時(shí)就是天塌下來(lái)，也會(huì)表現(xiàn)出一種樂(lè)觀積極的心態(tài)。
筆者七十年代在關(guān)中西部農(nóng)村下鄉(xiāng)時(shí)認(rèn)識(shí)這么一個(gè)后生，自幼母亡，與父相依為命。十五歲那年其父親幫人修土窯面時(shí)摔死，由于死時(shí)是掉在村圍墻外面的，村上風(fēng)俗不讓把死尸搬進(jìn)村里，他就在村外搭個(gè)棚子，設(shè)個(gè)靈堂，硬撐著守了七個(gè)晚上靈，依靠街前街后的眾鄉(xiāng)親把他父親埋掉。他家里窮得叮當(dāng)響，有人想收養(yǎng)他為干兒子，他沒(méi)答應(yīng)，后來(lái)自食其力靠給鄉(xiāng)親幫忙尋一口飯，春季幫忙踏胡基、牽驢拉磨;夏季搶收磨鐮送水、收麥曬場(chǎng);秋季幫助缺少勞力的人家架包谷、拉豆桿、收秋種地;冬季替別人鍘草喂牛、盤(pán)炕蓋房、合伙跟到北山里砍柴，等等。只要誰(shuí)喊一句“啥娃啥娃幫你叔你嬸干個(gè)啥去”，他一定會(huì)去，盡自己的能力來(lái)干，且干的認(rèn)真。有時(shí)別人免不了夸他兩句時(shí)，他會(huì)嘟嘟囔囔說(shuō)：“釀制人，把人釀酸了。”印象中他從簡(jiǎn)單的事情到體力很重的農(nóng)活，似乎什么都干過(guò)，也吃遍了村上每家的飯。有時(shí)沒(méi)有活干，街房鄰居也會(huì)在飯時(shí)叫他過(guò)去吃飯。見(jiàn)了他第一句話就問(wèn)：“吃飯了沒(méi)有?”當(dāng)時(shí)還是生產(chǎn)隊(duì)，一年大熱天他沒(méi)褲子穿，隊(duì)上有用過(guò)的日本尿素袋，就尋人剪了條短褲給他穿。這種袋子是用化纖布做的，薄薄的，越洗越白，穿上也涼快。他穿上這種薄褲，從人前一過(guò)，盡管屁股上一邊印有“日本特產(chǎn)”字樣，另一邊印有“含氮量不低于46%”字樣，但他不嫌，只是覺(jué)涼快，感到有風(fēng)無(wú)風(fēng)會(huì)不�；蝿�(dòng)，引來(lái)不少羨慕的眼光。過(guò)了幾年，村上要派人去馮家山修水庫(kù)，覺(jué)他無(wú)牽無(wú)掛，就派他去，才結(jié)束了吃百家飯的局面。后來(lái)我離開(kāi)農(nóng)村再?zèng)]有他的消息，直到九十年代初，聽(tīng)說(shuō)他在西安辦了一個(gè)飯館，生意很是紅火。前年回家，又聽(tīng)說(shuō)他轉(zhuǎn)行在北京搞建筑，攤子很大，從村前村后領(lǐng)了不少人去，村里的馬路、學(xué)校，還有祠堂，都是他無(wú)償投資修的。誰(shuí)也沒(méi)想到，原先那個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面、窮得沒(méi)飯吃甚至連褲子都沒(méi)有的陜西娃，日后會(huì)發(fā)跡。據(jù)說(shuō)村上像他這樣的后生目前在外當(dāng)老板、開(kāi)公司的不少。從這些變化中，我們不難窺見(jiàn)陜西娃可敬的一面，也再不能用舊的眼光看待今日陜西后生了。
生旦凈末丑，神仙老虎狗。千人千面，各不相同。我們不否認(rèn)，由于歷史沉淀的太久，相對(duì)于陜西后生來(lái)講，從老先人手留傳形成的守土思想、求穩(wěn)思想和生活習(xí)慣及懶散心態(tài)是難以一下子改變的。但隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，觀念的更新，陜西后生己迅速的跟了上來(lái)，陜西“楞娃”已變?yōu)槟懿粔虻?ldquo;能娃”;陜西“家娃”也已成長(zhǎng)為時(shí)代的“佳娃”，這“處處埋皇帝的地方”，如今盡顯風(fēng)流，充滿生機(jī)和希望。 |
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