前日學(xué)校放假，我急忙收拾，忙著趕回我那久違的家中。
走進(jìn)村口，我聽到了村中喪事的聲音。“孝子就位 跪 ”再快步趕至村中，熟悉的張嬸家門前擠滿了前來(lái)奔喪的人兒。我心中忽然顫動(dòng)一下，李叔兩年前因?yàn)楣さ溡呀?jīng)離開了這個(gè)美妙的人世。緊張讓我從擠攘的人群中望去，用紙花、金銀箔等紙竹殯葬陰間用品制成的靈堂中卻放著那張善良的顏容。張嬸去了，張嬸因勞累成疾，久拖不治而去了，張嬸帶著對(duì)小創(chuàng)、小星的思念與牽掛永遠(yuǎn)的去了。然而留在人世的竟是小創(chuàng)、小星最痛苦的思念。
“惟 公元二0一0年歲次庚寅年農(nóng)歷十月十五日是為張……母親大人一生含辛茹苦，為兒為女。終以操勞成疾而遠(yuǎn)離人世，引發(fā)眾親屬落淚痛苦。再憶那……兒女也紛紛落淚痛心謝恩，眾人無(wú)不感受其情。嗚呼痛哉！伏惟尚饗”聽著村中看客爺?shù)膽涯顝垕鸬淖湮�，在�?chǎng)賓客無(wú)不掩目拭淚，眾人落淚以示同情。小創(chuàng)、小星的外婆在枋旁撫摸著張嬸冰涼的身體，并拍打著那死者安息的靈柩。張嬸家中的哭聲、呼喊聲、看客聲、樂隊(duì)奏樂聲等共同構(gòu)成了一首令人無(wú)法制止的動(dòng)人心弦的悲痛樂曲。
想著張嬸、李叔生前的幫助，我自愿參加了這個(gè)眾人參加的葬禮儀式。我為著張嬸能夠安詳入土且含笑九泉，于是我們大家一起共同為這個(gè)貧苦的家庭幫忙。
午后，《三娘教子》片段令當(dāng)場(chǎng)氣氛更加悲壯；一首《母親》的歌聲牽引著無(wú)數(shù)人子的思念，也令不少人子落淚痛心……在舉行完悼念儀式后，“起靈”一聲便送走了這只離別的隊(duì)伍。在懸掛著“金童帶往七尺地”，“玉女引向九重天”的引路幡帶引下，由八仙棺罩罩的靈柩旁，無(wú)奈的老狗低下頭并放慢腳步，共同隨著主人來(lái)到那永遠(yuǎn)寧?kù)o的七尺洞府前。
“解麻繩，挽孝布”，再看客者的引導(dǎo)下，載著慈祥的張嬸的棺柩被慢慢移至七尺墳洞中。不懂事的小創(chuàng)，小星此時(shí)卻也痛苦欲絕，已經(jīng)成為單親的他們又怎能忍心離去這人世中最親的人呢？望著母親的離去，他們無(wú)奈的站著。老狗耷拉著耳朵，俯臥在主人的墳旁，舔著那墳旁沾有獻(xiàn)湯飯的黃土。墳旁樂隊(duì)仍戲曲演奏�？纯驼哂猪炂鹆藟炃暗牡课模�
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳至古今。常記父母教育恩，今日母離傷子心。難忘父母慈容面，今日墳前最后來(lái)思念。父母今日離了世，兒女化紙錢來(lái)表心意。化紙錢 孝子就位 搭躬
晚上我回到家，一天的勞累使我躺在床上，但我久久不能入睡。
想起張嬸一家的遭遇，我深感同情，但我又疑惑，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，為什么還有如此的家庭生活在社會(huì)的最底層呢？又怎樣才能解決這些人的生活疾苦的問(wèn)題呢？
社會(huì)主義政策好。不錯(cuò)的，但不能徹底解決三農(nóng)問(wèn)題的政策不能算做好政策。人民是國(guó)家的主人，黨和國(guó)家即是代表人民利益的執(zhí)政府。所以在今天的社會(huì)，國(guó)家要想真正建設(shè)小康社會(huì)，就必須肯抓落實(shí)社會(huì)主義救助政策，并扶助偏遠(yuǎn)農(nóng)村的最底層人民過(guò)上真正意義的小康社會(huì)生活。
望著十五的圓月，我沉思著：假若上天有靈的話，愿張嬸黃泉路上一路好走，并扶持小創(chuàng)、小星長(zhǎng)大成人。要想建設(shè)真正小康社會(huì)，必須推動(dòng)祖國(guó)的政策改革，而讓更多的人過(guò)著更幸福，更舒坦，而讓生命之花放得更加燦爛！…
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