天平山在我居家小城的東南面，因峰高體臃擋來(lái)風(fēng)抗霜雪，成了小城的依靠，高高昂起的峰，有著雄厚的父恩。那肥臃體態(tài)的凹處流出一溪山泉，成了滋潤(rùn)小城的唯一小溪，城里的所有人都喝著它長(zhǎng)大，母性的體恤流在城里人的每一根血管。一座天平山融會(huì)了陰陽(yáng)，貫通了天人。怪不得人們常說一方水土養(yǎng)育一方人。一方人又在一方的頭帶領(lǐng)下發(fā)展發(fā)達(dá)于一方水土上，一代代，一任任的父母官，也總想讓一方的水土富足美麗，讓一方人安居樂業(yè)。山也知，水也想，人更是向往，然而為什么現(xiàn)實(shí)中總是山是山來(lái)，水為水，要改變這一切為何這么難，也許也只天平山才知道。 時(shí)間與空間 天平山拔地而起時(shí)，這塊土地上大概還沒有生靈，更不用說有人記下她的生辰綱。這不知年歲的天平山，對(duì)時(shí)間有了自己的詮譯，她沒有確切的一天天日歷，一刻刻的鐘點(diǎn)記時(shí)，只有大概念的春來(lái)吐綠，夏夜螢光，秋風(fēng)落葉，冬寒冰凍。天平山對(duì)時(shí)間的慷慨和粗心，影響了山腳下的人，他們稟承了這一大氣，說：我們有的是時(shí)間，時(shí)間比樹葉還要多。這時(shí)間的富翁自然就丟天忘月，往往以年為計(jì)時(shí)單位，今年不景氣，長(zhǎng)長(zhǎng)一嘆，算了明年再來(lái)。平日里也是慢慢地消受時(shí)光，在大聲誦讀著“春眠不覺曉”的同時(shí)，告誡子孫說，好兒郎不賺六月錢。還說秋收過后鐮刀上壁，鋤頭上吊。男女老少在麗日晴天下，靠在墻邊享受著陽(yáng)光的溫暖。外地人確實(shí)感覺到天平山下人們的時(shí)間富足。 人一旦富裕了，就想過得多彩些，要說過得精彩，就是一個(gè)個(gè)的欲壑能得到填補(bǔ)。山腳下的人，依舊是以食為天，逢人便問吃了嗎？所有的精彩仿佛就在這吃字上，不論是新朋，還是老友，幾人湊合便是推杯換盞，雖說山里沒有太多的海鮮生猛，然而飛禽走獸各類山珍讓酒席豐盛，再佐以富足的時(shí)間，就會(huì)贏得許多精彩，一喝就是幾個(gè)鐘頭，還以吃飯的時(shí)間睡眠的工來(lái)自我安慰，在慢慢的吃喝中把時(shí)間消受。許多人大聲地呼喊寧可撐著死，也不做餓死鬼。他們有充足的時(shí)間備食，有充足時(shí)間享食。一二十人，花上一兩周，辦上十來(lái)桌，百把人吃上三五天，今天是這家婚慶，明天是那家喬遷，吃這家喝那家，不知不覺中，倉(cāng)里的糧，兜里的錢隨酒氣蒸騰而去。春天又來(lái)了，他們說：但愿今年比去年好過些。說這句話時(shí)他們又擁有了一年時(shí)間，又成了這時(shí)間的主人，又如天平山慢慢地支配著這時(shí)間。山腳下的人，不知天平山的生辰，也不知天平山的高大。見，云走山腰，霧冒山坳，就想大概很高很高，到底多高，說低了不行，說高總沒事，就與天一樣高吧！于是便有了與天平高的山。這么一座大山，把本就不大的山中平地占去了許多面積，讓山腳下的人，心里慌了。這一慌至今不醒，說起空間的大小，他們時(shí)兒爭(zhēng)大，時(shí)兒爭(zhēng)小，幾乎是亂了分寸，幾畝的田地便以洋稱之，一塊稍大的碗，也稱作海缸。然而真正面對(duì)空間的拓展，又格外的小心，就連朝前走這幾字都不敢說，明明是向前走總說是轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。大概是這天平山鎖住來(lái)去之路，讓山腳下的人在這里面轉(zhuǎn)個(gè)不停。 在這里轉(zhuǎn)的人多了，自然擁擠，樓房是一座連著一座，一塊空地就會(huì)有人謀劃著賣買，一線泥土，就有人種上幾顆蔥，怪不得許多的鄰里會(huì)為一條小水溝，爭(zhēng)吵成世代冤家。怪不得外鄉(xiāng)人說，怎么一個(gè)縣城沒有一個(gè)廣場(chǎng)，一條街沒有一個(gè)公廁。大概是天平山，太高大，一落地，讓山腳下的小平地滿是皺折，這一波一折，揉皺了生長(zhǎng)和生活在這里的人心。田野與莊稼 山腳下的人，為了生活，不斷地在天平山的山腳下挖土刨食，漸漸地學(xué)會(huì)了把土和水組合起來(lái)，培植莊稼，而后養(yǎng)育自己。這種水和土組合的園地被稱為田。由于一個(gè)跟著一個(gè)，一群跟著一人，一代接著一代不停地刨，這一丘丘的田就聯(lián)成一片片田野。田野在隨著的山腳下人的增加，它也從小面積到大面積，又從大面積變成小面積。雖然人口越多，田野的面積越小了，地里長(zhǎng)的糧食總會(huì)養(yǎng)活這方人，于是在這方水土上就流傳著出米石的故事：一塊石頭，有一個(gè)小舀，每天都會(huì)流出米來(lái)，來(lái)一人出一勺，來(lái)兩人出一升，總之，不管來(lái)多少人，它出的米足夠讓來(lái)人糊口�？墒怯袀�(gè)貪心的人想讓它多出些米，在鑿大米舀時(shí)把那神力給鑿沒了。這故事天平山腳下可以說無(wú)人不曉。并在知識(shí)中表現(xiàn)出極為謹(jǐn)慎。心想貪而行為不頗，意為貪而魄力不足，于是山腳下的口頭禪是：小船靠岸行，壽長(zhǎng)吃得多；告誡子孫說：樹大易招風(fēng)，銃打出林鳥。記得當(dāng)年矮稈新稻種引進(jìn)，這山腳下的人就有一百個(gè)的不從，以至政府要采取除秧拔苗，才讓他們種上新的品種。如今雖說田野里莊稼種類繁多，有人自己也搞上小塊的實(shí)驗(yàn)田，但絕對(duì)沒有棄農(nóng)的非份之想，倉(cāng)里有糧心里不慌的信條，就象祖?zhèn)鞯纳狡醯仄跻话�，封存在一家一戶的箱子里，�?jīng)商、做手藝被認(rèn)為是生理上有障礙的人才不得以而適從。如今上天平山的，大都是老師學(xué)生，干部職工，他們身著運(yùn)動(dòng)服，腳登旅游鞋，手拎礦泉水，儼然找不出農(nóng)家象�？墒遣唤�(jīng)意，在田野呆上數(shù)分鐘，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)S多人還是在路的轉(zhuǎn)彎處，背過臉就拉起小便，礦泉水的瓶子就如當(dāng)年投置小石塊，大嚎一聲，掄擘揮出……這一切我好象又見祖輩身影。吐一些口水，握緊鋤，卷起褲管灑把尿，許多的許多都在田野和鋤頭間解決。大概田里長(zhǎng)出的莊稼一直是水稻，水稻脫�？偸谴竺�，大米飯養(yǎng)育的人大概就是這種特性。我?guī)е鴰追謶雅f的情思，走過了一壟壟田埂，被我驚嚇的蝦蟆，不停地叮咚叮咚跳到了田里。記得孩子時(shí)我走到田野，蝦蟆，蜻蛙也是這樣回避我的。它們跳進(jìn)水田鉆到土里想躲藏起來(lái)，但總隱藏不深，一層土油只給它上了土色，蝦蟆的蹶屁股輪郭非常的明顯，沒想到它隱藏的只是自己，我們要逮它更加容易了。田里的莊稼品種一輪輪的替代，但這蝦蟆總還是蝦蟆，大概這水田養(yǎng)的東西進(jìn)化就是慢。寺院與僧眾 從天平山的山腳到山頂，共有三寺兩仙閣，上天平山的途中能遇香客，見僧尼。初來(lái)乍到者會(huì)陪上幾分敬重，也喜歡進(jìn)山門，點(diǎn)一炷香，參神拜佛，道一聲阿彌陀佛，而后心安理得再攀登天平山。當(dāng)?shù)厝瞬⒉欢际沁@樣，有相當(dāng)?shù)娜酥恢郎�、仙、佛都是他要恭敬的神靈，殊不知神是神來(lái)，佛是佛。更不用說佛中，還有佛祖，菩薩等區(qū)分。只知如來(lái)，不知釋迦牟尼，常道觀音佛、彌勒佛保佑，殊不知尊神是菩薩。只知道剃發(fā)是和尚，不知和尚則是得道高僧。天平山腳下的人見廟焚香，見神跪拜是為了五谷豐登、五子登科、五福臨門。這里的人說彌勒管天下，谷子盈倉(cāng)裝不下；還說觀音救苦又救難，還能送子傳宗又接代。于是見彌勒座守大雄寶殿堂下的天王殿，觀音菩薩又在殿后，大為不服，指責(zé)僧人，怎能讓這樣開口便笑的彌勒佛去看守門戶，讓觀音菩薩去守望后門。更令人不解的是，這里居然流傳著，釋迦牟尼是盜彌勒法杖一個(gè)盜佛，他們說，彌勒治理天下時(shí)，五谷豐登，每天的生活如過年一般，人們用米粿捏玩具，用塒粑捏團(tuán)打土仗，彌勒佛見天下百姓如此富足安康，笑瞇了眼，那神奇的法杖被釋迦牟尼佛盜走了，天下從此又輪回苦難。有恩而尊，有慈而敬，有威而屈，有怕而避。正如我們常說的趨利避害。不管那路神仙，一概如此。寺里的僧眾，不這么迷惑，但若說寺院的掌故，他們也如同許多人對(duì)佛的理解，只能說個(gè)大概。僧眾、道人對(duì)寺廟來(lái)說，既是主來(lái)亦是客。寺廟對(duì)他們來(lái)說，既是家來(lái)又是驛站。居則鳴鐘誦經(jīng)，焚香禮佛。離去道聲，阿彌陀佛，一切隨緣。普度眾生是佛之宗旨，僧眾尚未成佛，自度中還業(yè)障重重，談何容易普度。于是有禪語(yǔ)，隔岸舍舟，能放下即放下。管他寺院建于何朝，修于何時(shí)，擴(kuò)建于何年。怪不得山腳步下有許多人禮佛不親僧，向佛不出家。把出家人看成是命里多艱的懶漢，把道士看成是不修邊幅的游手好閑客。他們信佛信道，大概遵循的是儒家的“寧可信其有，不可說其無(wú)，敬而遠(yuǎn)之”的法則，一邊把神恭敬在神龕，一邊拼命強(qiáng)調(diào)勤耕莫忘苦讀，求得金榜題名，光宗耀祖。 風(fēng)景與游客 天平山，觀其形不見有奇峰突兀，攀其峰也沒有險(xiǎn)峰之境。然而就在這臃容豐滿母性十足的大山里，的確深藏許多異景奇觀，有幽洞、有深潭，有奇巖、有怪石。再添山腳下的歷代文人墨客一番番描繪，確實(shí)是景趣橫生，意味纏綿。不知是景觸文人的靈根，還是文人給景注入靈氣。這里的奇巖怪石都有了名字，都有了傳說，這里有海豹參禪、靈龜爬壁、神牛飲水、八戒看榜、五指朝天、仙桃遺落……。這里有禪泉洞、通天洞、留云洞、蟠龍洞。這里有聽泉臺(tái)、一覽臺(tái)等等，等等。還因四時(shí)不同，天平山還有應(yīng)時(shí)之景，諸如春有杜鵑花海，夏有空谷來(lái)風(fēng)，秋有蘆葦散花，冬有霞嶺積雪。這并不起眼的天平山足以讓人刮目相看。 又因?yàn)檫@山有來(lái)風(fēng)，谷有流云，給山下人留許多的想象，這里有仙、這里有道，這里有神、這里有佛。要求得風(fēng)調(diào)雨順，這里的人也登山祭神。這一來(lái)山添靈氣，人增依靠。就那被譽(yù)為黑龍?zhí)兜奶哆�，成了祭壇，并深深刻�?ldquo;雩壇”二字，記下了祭祀的歷史足跡。我不去想象當(dāng)年上山祭神時(shí)的狀況，是因?yàn)楫?dāng)年既便再熱鬧，它還沒有驚動(dòng)過山外。我在其它地方還沒見過記載。這天平山有風(fēng)景，有靈氣，按常理是聞名遐邇。然而卻因地偏人善；卻因園里長(zhǎng)的田里收的只能自給，民者安居，官者無(wú)憂而安安然；卻因重臣不問，遷客不知，兵家不爭(zhēng)，騷人不墨而不見經(jīng)傳。這里的游客，都是這山里的，山里的人還是奉行著酒好不怕巷子深，皇帝的女兒不愁嫁，從不昭然，從不宣揚(yáng)。于是這里的風(fēng)景也就只能靜靜地在樹蔭下聽梵音，唱山風(fēng)。風(fēng)景是山，風(fēng)景是水，風(fēng)景是石，風(fēng)景更是人，風(fēng)景更是文化。雖說風(fēng)景長(zhǎng)駐，人是游客，游客匆匆，然而就是這匆匆游客又留了許多人文，這人文又成了無(wú)限風(fēng)景。 草木與季風(fēng) 山，以草木為裝，以云水養(yǎng)顏，以風(fēng)為信使，春夏秋冬應(yīng)時(shí)而妝。天平山雖也如是，但不知是她的獨(dú)有喜好，還是因?yàn)樗磻?yīng)的遲鈍，不論是春風(fēng)蕩漾，還是秋風(fēng)瀟瑟，她不變的是那永久的綠，變化的只是一束胸花，一帶圍巾，一頂禮帽。天平山這頑固的綠原色，是因?yàn)榫G根植于這深厚的山體，是因?yàn)榫G體籬笆于祖輩的一代代訓(xùn)誡里。“天平山上的林木是風(fēng)水樹，有神明看護(hù)，我們不可隨意砍伐。”于是這里的樹，有的上千歲，有的百來(lái)歲，當(dāng)然也有的是一秋一冬。由于根深而風(fēng)難移，由于樹附神靈而風(fēng)不敢冒然。既是一枝枯黃，一桿夭折，只要須不斷，根不移，枯木逢春是這里的法則。如是天平山覽勝中就留下了“擁翠青山展畫屏，嶙峋巨石露崢嶸。條條曲徑通幽處，盡是游人信步行”的良境佳句。這一來(lái)，天平山的季風(fēng)的影響力仿佛不是那么明顯。山腳下的人，飽吸綠樹吐氧，沉浸花香草氣，病來(lái)草醫(yī)，進(jìn)補(bǔ)草藥為膳。這里的人一定程度秉承了天平山草木的氣息，說起話來(lái)爽朗如杜鵑開放，歡聚一群那笑臉笑聲就如春天山上的杜鵑花海。頑固起來(lái)又堅(jiān)如古樹老根，牛拉不動(dòng)，刀砍不絕，火燒不盡。粘糊起來(lái)四季界線不清，不明不斷。問他想吃舍，總是一句，隨便；問他要住什么樣的地方，總是一句，跟大家；問他要喝點(diǎn)什么，常常是客隨主便……許多的謙卑就來(lái)自粘糊。隨意時(shí)，任你折枝摘葉，隨風(fēng)搖擺，說上一句隨大流吧，大家都這樣還差我一個(gè)。天平山的樹，騰綠浪，起濤聲，大概也就是他們同樣有著這樣的隨大流和謙卑，一風(fēng)而來(lái)千樹涌，一崗鳴來(lái)千谷和。這一切也聰明了這里的風(fēng)，走梢末，繞主桿，少觸根。春來(lái)發(fā)幾枝，夏日送蟬鳴，秋來(lái)紅數(shù)葉，冬日喚雪歸。 |
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