“素食則氣不濁，獨(dú)宿則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁”——清朝學(xué)者朱錫綬于《幽夢(mèng)續(xù)影》中如是說(shuō)。
如此好詩(shī)，恰似一輪窗前明月，朗朗我心；這般佳句，宛如一剪河堤綠柳，映輝碰壁；此等雅致，仿若一縷三月清風(fēng)，一掃胸中煙塵。
好詩(shī)似香茗，佳句如明月，雅致像清風(fēng)。我細(xì)細(xì)玩味，頓覺(jué)神清氣爽。于是乎，四個(gè)越過(guò)三千年文明古國(guó)最幽美詩(shī)行的方塊字浮出水面：邀請(qǐng)?jiān)娨狻?span lang="EN-US">
在滾滾紅塵中奔走追逐的蕓蕓眾生，懷揣從容不易，邀請(qǐng)?jiān)娨飧y。
那么，何謂詩(shī)意呢？詩(shī)意是竹林接納無(wú)家可歸的風(fēng)時(shí)奏出的空靈妙樂(lè)；詩(shī)意是流水輕拂落花時(shí)渲染的點(diǎn)滴紅暈；詩(shī)意是上古在水一方采擷參差荇菜的伊人；詩(shī)意是自詡“梅妻鶴子”暗香浮動(dòng)于疏影橫斜中的隱者。
詩(shī)意，遠(yuǎn)看是一處秀色可餐的風(fēng)景，近看是一種寧?kù)o嫻雅的氣質(zhì)，走進(jìn)內(nèi)心則是一份從容低調(diào)、澄定靜好的情愫。
真正的詩(shī)意，必然蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和人文情懷，是真性情在生活，在舞文弄墨，在淺吟低唱……邀請(qǐng)?jiān)娨�，便是邀�?qǐng)這份本真與率性。
“一個(gè)人安靜地看世界，即使只是靜靜地聽(tīng)風(fēng)聲，亦能感受到詩(shī)意的生活”，海德格爾的這句話是對(duì)詩(shī)意的生活的絕妙演繹，它仿佛盈盈的一脈秋水，看似平靜，水底的暗涌卻似冰山下的火種，融合、碰撞，詩(shī)意盎然。
絢麗之色、富貴之氣、夢(mèng)想之光，說(shuō)到底是人的一種或近或遠(yuǎn)的欲望。人生就是一場(chǎng)為了終極目標(biāo)而不斷前進(jìn)的船只，遠(yuǎn)方的島嶼、理想的彼岸，蘊(yùn)藏著許許多多的誘惑。我們眼里只有島嶼，只有彼岸，而全然忽略了岸邊弱柳扶風(fēng)的閑情逸致，飛鳥(niǎo)裁剪云朵的曼妙情懷，遠(yuǎn)處峰巒疊嶂的剛健勁節(jié)。因之，人生的初衷偏離了方向，我們失去了對(duì)生活詩(shī)意的體驗(yàn)，再難駕馭流動(dòng)婉轉(zhuǎn)的詩(shī)意美。
素食、獨(dú)宿、默坐、讀書(shū)，都是素淡的詩(shī)意；而繁華、煙云、財(cái)富、榮光都是濃烈的浮艷。人痛苦的根源在于為了那些繽紛炫目而逾越了素淡和濃烈之間的距離。生而為人，固然不能把欣享詩(shī)意的生活作為人生的全部；立足于世，誠(chéng)然需要追求夢(mèng)想與目標(biāo)。但偶爾的不食人間煙火，無(wú)疑是清亮出塵的。充盈著一份不食人間煙火的雅靜，歆羨和追慕著詩(shī)意的生活，便能使一切因?yàn)榉挪幌�、得不到的物什引起的重�?fù)變輕，步履因此放松，心境因此豁朗。
入世懷從容，出塵邀詩(shī)意。清荷洗塵、幽梅養(yǎng)神。奢華生虛浮，心靈易蒙塵；詩(shī)意滋淡然，性情常潔凈。
人生需要夢(mèng)想，但生命終究歸于素淡。淡到極致，我們的內(nèi)心方能因塵世的歷練而不斷貼近本真，我們的生活方能歸于詩(shī)意、清雅和超然。
詩(shī)意委實(shí)是生命的內(nèi)定力，邀請(qǐng)和仰仗這股脫俗之氣，我們內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過(guò)后碧空如洗、云淡風(fēng)輕的雅妙氣場(chǎng)。就讓詩(shī)意成為生命最清絕的格調(diào)，就讓世人同我一起邀請(qǐng)?jiān)娨�，邀�?qǐng)一份對(duì)詩(shī)意生活的體驗(yàn)吧！
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