如今的年，或者叫春節(jié)的，除了轟轟烈烈的鞭炮聲，加上城里鄉(xiāng)間的麻將聲之外，便是路上多了些面紅耳赤的酒醉之人，年味，已隨著滾滾的經(jīng)濟大潮漸行漸遠，即便是家家戶戶門上貼著的春聯(lián)也沒了幾幅手寫，一色的印刷體了。
年應(yīng)該是從臘月二十四算起的吧，也有在二十三的，叫小年，是迎已經(jīng)殯去的祖先們回家過年的日子，也是恭送灶王爺上天庭述職的日子，所謂“上天言好事，下地保平安” �，F(xiàn)在已經(jīng)沒有幾個人把這天看得有多重要了，大多數(shù)人此時還在上班，不少出門務(wù)工的人還在等著買票或者在回家的路上，在家門口務(wù)工的人們正在焦急地等待老板們結(jié)清務(wù)工的工資呢，似乎的確沒有心情放下手頭事情來理會老祖宗和灶王爺?shù)氖虑�。記得的，買掛鞭放下，就算是不錯了的。
至于年三十與大年初一還是重視的，要格外購置些年貨的，一餐年夜飯，正月里走親訪友的禮品，都得采購回來，一年到頭的忙，好不易有幾天空閑，得串串門兒，把時間隔離的親情親近一下，于是，喝酒，于是打牌的打牌，聊天的聊天兒，卻是忘了哪天是上元節(jié)，哪天是中元，只記得一個正月十五的元宵節(jié)了，可到了正月十五，還有幾位能在家中安坐的?出門務(wù)工的已經(jīng)到了工作的城市，上班的初八已經(jīng)開始忙乎了，上學的孩子已然去學校報名了，于是，元宵節(jié)只有家里的老人們冷清清地望著一碗熱氣騰騰的湯圓。
社屋里的哪條老龍上已落滿了灰塵，沒人給它點上燈火，在它的眼睛上點上黑亮的一筆，它也只能在社屋的木枋上孤獨的嗟嘆了，忙碌的人，已然將它遺忘，人們似乎不再需要它的保護與庇佑了。
獅子燈更慘，那鮮艷的布幔已是滿目瘡痍了。
正月十五鬧花燈?花燈在哪兒呢?
飄飄，一場遲來的雪，落在清冷的街上，更是少了行人，花燈似乎躲進了中央電視臺的元霄晚會里了!
遠離鬧市的大山里，正月十五，劉街，劉氏宗祠，卻是一場神圣而熱鬧的儀式即將開始。
山里的雪夜格外的清寒，山風能穿透厚厚的衣服直鉆進懷里，我們在劉大哥家里吃了一餐地道的農(nóng)家盛宴，等酒足飯飽之時，好戲也即將開演。
聽劉哥介紹，池州的儺戲(或稱儺舞) 只有劉街鄉(xiāng)才有，劉街九劉十三姚正月里請儺神，已沿續(xù)成一種民俗了，所謂九劉十三姚，指的是劉姓九房除大房外其他八房正月請儺神跳儺舞，而姚姓十三房同樣如是，這儺神平時供在離村不遠的青山廟里，待儺舞之時備香燭供品恭恭敬敬地請出來，而儺舞的地點就在與劉哥一墻之隔的劉氏宗祠里。
劉氏宗祠并不大，甚至有些寒酸，三進的規(guī)制，左右開間逼仄，但門樓上的牌匾顯示出這宗祠的顯赫來--旨追贈內(nèi)閣大學士，劉氏的祖先想必有大功于朝庭 ，方能獲得如此恩寵有加的賞賜。門樓是新建的，但精雕細鏤，盡可能復(fù)原先前的氣象來，往里走進正門，正門是老的建筑，精美的石刻，
盡管在文革時遭受洗劫，殘存的風骨里仍掩不住昔日的錚嶸與風流，這早春的黃昏里我已無法認真看清石雕的內(nèi)容，這并不重要。重要的是，這經(jīng)歷幾百年滄桑的建筑矗立在這里，無言地訴說著時光流逝的過往。
堂名親遜堂，正廳的門枋上高懸著一塊金字匾額：一品當朝，欽差出使大臣，光緒十四年立。我沒有考證獲此殊榮的是劉氏宗族的哪一位，但肯定的人這是一個在晚清歷史上有過濃墨重彩的一人，曾經(jīng)給這座宗祠給這個家族帶來無限的榮光與聲望。此刻，除了這塊匾，也許只有在劉氏的族譜里才能找到他曾經(jīng)有過的輝煌與榮耀了。
門枋上的木雕，是兩只麒麟，張牙舞爪的模樣，很是威風。風雨的侵蝕依然未讓它被褪去了華麗的裝佈，那張揚的紅與鮮活的藍，依然明艷。
我弄不懂，為什么浩浩蕩蕩的隊伍請來的神祗竟然是一座亭子，則不是神像?這座三層的亭子并不是很高大，木制的，飾以紅漆為底色，描上金色圖案，亮麗而精致。
村民們稱之為龍庭(或龍亭?)，我一時弄不明白龍亭之于儺神與劉氏宗祠的關(guān)聯(lián)，龍生九子，九子不同這個傳說我還是知道一點的，卻從來沒聽說過被寓之為亭的龍神，且不去想它了，龍亭被告村民們抬著從青山廟里請回來，請進劉氏宗祠里，村民們家家在門中燃放煙花炮竹迎接著，一邊燃起稻草扎起來草把，以濃煙 沐浴全身，劉哥說這草把叫“魘把”，是煙熏驅(qū)除身上不潔的“魘”，以潔凈之軀恭迎儺神的光臨與庇佑。想來與民間的跨火盆等習俗是一個道理吧!
在震耳欲聾的炮竹聲與鑼鼓聲里，龍亭被簇擁著抬進祠堂，這龍亭是可以拆解的，至少上面的蓋子可以被拿下來，而亭子的底座其實是一箱子，儺最重要的道具也是最神圣的東西-----臉譜，就收藏在這底座里，此時被村里的長者親手一一恭敬地請了出來，放置在供桌后面搭起的羅帳里，供桌上點著香燭，供著三牲，不斷有村民進來，在供桌前焚燒紙錢，磕頭作揖，祈求儺神的保佑。
祠堂的最后一進，被當成的演員的化裝間了，其實并不需要化什么裝，只需要換上服裝就成，一位年輕的小伙子是演開場舞的，這也是今天難度最大時間最長的一節(jié)----傘舞。在鑼鼓鐃鈸等樂器的伴奏下，小伙子戴上玩童的面具手持羅傘上場了。舞姿是否優(yōu)美我不去評說，說實話我也不懂，我驚艷于面具的美妙了，孩童的稚氣與歡快在一塊小小的面具上淋漓盡致的表現(xiàn)，三綹垂綸，兩點腮紅，下彎的雙眉，微揚的嘴角，艷麗而夸張的服裝 ，歡快的節(jié)日，無憂的童年，在這樣質(zhì)樸的舞步里瞬間溫暖了我所有關(guān)于童年的記憶。是的，惟有清純的童子，惟有如此純凈的目光，如此干凈的心才可以親近神靈，才有資格引導(dǎo)神靈俯身注目于這紅塵世事。只是儺的唱腔是邊上的這位老者捧著書唱的，唱的是什么，在一片嘈雜里我聽不清楚，只那腔暗啞的老嗓子與這稚嫩的童顏多少顯得不協(xié)調(diào)，不搭調(diào)。
舞臺的背景很簡單，傳統(tǒng)的中堂，壽星手捧仙桃的圖案，最為經(jīng)典的年畫。
傘舞之后這兩位身著大紅朝服關(guān)戴烏紗手持笏板的神讓我有些不明白，我覺得這面具應(yīng)該是演得劉氏的祖先。也就是匾額中所言的“一品當朝”和“內(nèi)閣大學士”吧!有點疑惑的是身穿朝服手持笏板，腰上卻沒一根玉帶?是疏漏還是刻意為之?不得而知了。
此時也不好細問，怕是問錯了得罪了神靈更得罪了村民可不是好玩的!這一節(jié)儺 舞很短，好象只是兩位神登臺亮相一樣，上臺走了幾步也就下場了。
劉哥的老媽媽真是一位慈祥可敬的老人，她一直呆在我們身邊，囑咐我們要說吉祥的話兒，莫得罪了儺神，在這時她對我們說正戲開始了，演的是《劉文龍趕考》......
同樣，我對劇情并沒有多大的興趣，但對劇中演繹的儀式我是看懂了的，劉文龍要赴京趕考，辭別父母妻兒，這是劇情，在老人的帶領(lǐng)下，一家人按長幼順序先面向門外拜天地，再面向內(nèi)拜祖先，再依次按輩份跪拜請安，一家六口，神態(tài)維妙維肖。尤其是劉文龍，中舉后的那份志得意滿，那份風流倜儻，對將來金榜題名光宗耀祖的那份憧憬，聚集在一張眉飛色舞的臉上，歸集在那把斜插于衣領(lǐng)上的一把折扇中;
父母雙親健在，兒女膝前承歡，夫妻相敬相愛，其樂融融，其情繾綣，這正是我們所要的幸福啊!此時演唱的已經(jīng)換了一位年輕的帥哥，頭上那一綹不羈的長發(fā)張揚地昭示著他的叛逆與灑脫，在抑揚頓挫的曲調(diào)里，卻分明有著對儺的親近與喜愛，也許，這就是傳承了，畢竟有年輕人參與藝術(shù)的才是年輕的可以永恒的藝術(shù)。
都說儺戲是京劇臉譜的始祖，青陽腔是京劇的始祖，我不是“專家”，聽說而已，沒能力考證，但我愿意相信!
鄉(xiāng)民都不是專業(yè)的演員，要演出一場戲難度可想而知，而國人的聰慧即在這里，用一套面具就解決的所有問題，不用化裝，不用演員有臉部表情，甚至用不著演唱，但一場戲讓人看得如癡如醉。這便是儺的魅力所在吧!
與我們觀演的一樣，儺戲更注重的是一種儀式感，于細節(jié)不甚講究，不論神靈還是俗人，無論演的是官員還是百姓，演員們的道肯也只是一身戲服一張面具，腳上穿的都是演員們自已的鞋子，于是，一襲襲華服下面是一雙雙皮鞋運動鞋們在舞臺上踱著方步。一襲襲華服里面內(nèi)襯的是各色各樣的毛衣和保曖內(nèi)衣，但是，這并不妨礙一場戲或儺舞的精彩，因為，儀式感，是儺舞儺戲的靈魂!套用一句現(xiàn)成的俗話：心誠則靈。
村民稱之為儺戲，我以為在前兩節(jié)祭祀的成份更重，稱為儺 舞更準確，后面諸如《劉文龍趕考》，《鐘馗捉鬼》戲劇的成份更重，稱儺戲恰如其分。
此時池州東邊茅坦山湖唐家的另一場儺也正在熱鬧的開演吧，那是與劉街儺有很大差異的儺舞，只可惜，今年是看不到了。明年的正月十五，應(yīng)該去哪里看看的。
天飄起了雪花兒，還有四十公里的山路，我們不敢觀演太久，急急的告辭出來，驅(qū)車回家。一路上，那一幅幅精美的面具，那些大紅大綠的戲服，那飛旋著的傘，那不甚優(yōu)美的唱腔及于轟轟烈烈的鑼鼓煙花，一直在眼前明亮的晃著，在耳邊熱鬧地響著，我知道，我是這方土地上生長的人，我也是儺神庇佑著的生靈，我們的心里，住著，這樣的儺神。
這個元宵節(jié)，我敬了儺神，儺神秕佑了我，我們在同一個屋檐下呼吸了同樣的空氣，因此，儺神與我同在! |
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