3.李白們的九華
如歌的行板
九華山位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(zhǎng)江南岸貴池市約60公里。方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。九華山共有99座山峰，以天臺(tái)、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯(cuò)落其間。不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。
山間溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現(xiàn)于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。
華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺(tái)錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。
所以自古以來(lái)九華便是騷人墨客親睞之地，歷代詩(shī)人文豪留下了諸多膾炙人口的絕美詩(shī)篇。
昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉---唐。李白
凌空瘦骨寒如削， 照水清光翠且重。 卻是嘀仙詩(shī)格秀，解吟秀出九芙蓉--唐。杜牧
天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，歲宴老僧杖錫歸。前程好景解吟否?密雪亂云緘翠綠--宋。五安石
……。
九華原名九子山，據(jù)龍生九子一說(shuō)而名，至唐因李白詩(shī)“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華” 遂改名九華山。沿續(xù)至今,而池州。素來(lái)就有“千載詩(shī)人地”之美譽(yù)，歷代文人輩出，這詩(shī)人與名山、佛教禪宗結(jié)合在一起，碰撞出來(lái)的，不消說(shuō)，是更加璀璨的火花。
說(shuō)實(shí)話，羅列這些是件讓人驕傲且痛苦的事情，驕傲的是九華畢竟是池州的九華，而痛苦的是羅列的東西沒(méi)我什么事情，我打這些個(gè)字累，讀的人更沒(méi)了耐心。呵呵，可不列舉一些出來(lái)，總感覺(jué)有些對(duì)不起這靈山秀水的九華勝境，也對(duì)不起“度盡地獄方證菩提”的地藏王菩薩了!
忽然想起李白來(lái)，千年前的李白應(yīng)如今日之老唐，也是在這清明時(shí)節(jié)，在這桃花開(kāi)放的季節(jié)“片言如約后，杯酒醉尊前”的，不同的是，李白是醉在汪倫的桃花潭水中，而我卻將唐哥兒帶上了蓮花佛國(guó)的九華。
行者、詩(shī)人與佛會(huì)擦出怎樣的火花呢?
修行講究的是清心寡欲，克服一切世俗的“喜怒哀樂(lè)愛(ài)欲嗔癡”，可詩(shī)者喜歡的是一切生命中美好的能感動(dòng)人心觸摸人靈魂的東西，很矛盾的風(fēng)馬牛不相及的兩種狀態(tài)。
可這兩者還是有共同點(diǎn)的，這一點(diǎn)，在一個(gè)“悟”字上。修行者視禪悟?yàn)橐环N進(jìn)步，詩(shī)者視頓悟?yàn)殪`魂的解放，而悟的目的其實(shí)也是相同的，為了本心的自由與超越!
李白來(lái)時(shí)，九華應(yīng)該還只是一座自由的山川，沒(méi)有蓮花佛國(guó)這一定義，自在如閑云野鶴，兀立在東南一隅。金喬覺(jué)此時(shí)還沒(méi)出生吧?詩(shī)仙也許從來(lái)不會(huì)想到，他一時(shí)興之所至的“天河掛綠水，秀出九芙蓉”一詩(shī)在百年后竟然應(yīng)譏成一偈語(yǔ)。佛與蓮花，這一對(duì)孿生兄弟，雙雙地烙印在九華山的肌理上，成就四大佛教名山之一，也成就一張最生動(dòng)而響亮的名片。
老唐不寫(xiě)詩(shī)，偶爾地幾篇格律詩(shī)更象是在打醬油，他對(duì)詩(shī)人也有一種骨子里散發(fā)出來(lái)的不屑，但他也許并不知道，他骨子里也很“濕人” 的，盡管他不寫(xiě)詩(shī)。
因?yàn)�，他有�?shī)心。他有詩(shī)的性格。
這是印在他身上的烙印，從見(jiàn)面的那一刻，我已然感覺(jué)到了;在車(chē)站孤獨(dú)的站臺(tái)上，那個(gè)午夜時(shí)分我們告別的擁抱里 ，這感覺(jué)更加清晰而生動(dòng)。
我想這唐哥兒是能喝酒的，因?yàn)檫^(guò)敏，他不敢放開(kāi)來(lái)“斗酒詩(shī)百篇” ，我也小心奕奕地不敢讓他多飲，但他偶爾地一露崢嶸，便已是是海量了，而江南的酒，總在豪爽中蘊(yùn)著溫婉，推杯換盞中透著理性的克制與謙和，這一點(diǎn)，和東北燒鍋的直接淋漓酣暢怕是太不相同吧!很遺憾沒(méi)讓他醉一次，沒(méi)逼出幾次"天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙"的仙氣來(lái)，兄弟，咱是江南的兄弟，沒(méi)生就一腔拼酒的豪情來(lái)，飲而沒(méi)醉，可別怪咱啊!
可李白沒(méi)寫(xiě)幾篇九華，倒是寫(xiě)了秋浦河十七首，李白不信佛，概是因?yàn)樗懿涣朔鸬慕渎桑钇鸫a，他是戒不了酒的!
所以，他對(duì)九華并沒(méi)有更多的好感?唐哥兒和他，的確很象。
千載詩(shī)人地的詩(shī)人們寫(xiě)九華的并不多 。這進(jìn)一步證明了，出身很重要，立場(chǎng)更重要這句至理名言。儒生們是孔子的弟子啊，寫(xiě)詩(shī)頌佛有立場(chǎng)不定的嫌疑啊!最重要的，詩(shī)者風(fēng)流，與佛之清心寡欲，是畫(huà)不到一張紙上的。詩(shī)之靈動(dòng)飄逸與佛之莊嚴(yán)肅穆，總隔著一絲生份與不睦來(lái)。
倒是和尚們不務(wù)正業(yè)的寫(xiě)著羞羞答答的詩(shī)來(lái)。金喬覺(jué)的七律《送童子下山》中“添瓶澗底休招月，煮茗甌中罷弄花”讀來(lái)總有些旖旎的風(fēng)光。比之如王安石的隱晦，愈覺(jué)磊落干凈得多了。詩(shī)人畢竟只是詩(shī)人，格局小得不是一星半點(diǎn)兒，欲語(yǔ)還休的羞怯加上掩耳盜鈴的自欺中，降低的詩(shī)原有的品性。
而九華依然是九華，山還是那座山，水還是那水，蓮花依舊盛開(kāi)，依然晨鐘暮鼓，依然香火佛號(hào)， 依然黛瓦黃墻。青松翠竹。
不寫(xiě)詩(shī)了，九華的厚重讓詩(shī)顯得太單薄了，單薄得有些輕佻，這與蓮花佛國(guó)寶相莊嚴(yán)的意境不符，在一片寺廟叢林間，在一座座正襟危坐的慈悲與憐憫之中，心底生出的敬畏足以滌蕩一切詩(shī)的靈感與律動(dòng)，此時(shí)，那繁瑣而重復(fù)的儀式里，那抑揚(yáng)頓挫的禮頌中，沒(méi)有詩(shī)，惟有經(jīng)文!
詩(shī)人，且淡出九華的佛光里吧，也許，在后山，在那更加清秀明艷的山水里，在佛的背后，能生發(fā)出滔滔不絕的詩(shī)意來(lái)!
并且可以帶著酒，至少，是可以品著一杯佛茶笑著調(diào)侃如來(lái)的!唐哥兒?敢么?
李白們，或者唐哥兒，今日我們不寫(xiě)詩(shī)，我們也不必拘泥于詩(shī)，甚至不談?wù)摲�，我們作一回行者�?
我們本來(lái)就是行者!
看山看水，看松看竹，看這山石 ，也看寺看佛，看僧看俗，即便是看爬山爬得香汗淋漓的美女也無(wú)妨! |
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