“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜/你念，或者不念我/情就在那里/不來不去/你愛，或者不愛我/愛就在那里/不增不減/你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄/來我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里/默然 相愛/寂靜歡喜。”（《見與不見》倉(cāng)央嘉措）
“我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？/佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的/多數(shù)帶著這種殘缺度過一生/只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)/不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格......”（《問佛》倉(cāng)央嘉措）
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讀倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，你讀到的是一絲隱痛、一縷滄桑、一份無(wú)奈，一種凄美，我一直在想，那些柔軟的、疼痛的、美艷的、透骨的文字究竟是詩(shī)人在經(jīng)歷過怎樣的顛沛人生的“涅槃”后，才閃現(xiàn)出的驚艷的光芒？他的詩(shī)，總是牽引著我們一次次走進(jìn)詩(shī)人短暫生命的傳奇，如300年前那片雪域高原上的雪花，不經(jīng)意間已在我們思想的蒼穹紛紛揚(yáng)揚(yáng)......
那一年，大概是康熙四十一年吧，西藏雪域高原上窮困喇嘛的兒子倉(cāng)央嘉措在世人艷羨的目光中懷著對(duì)戀人難以割舍的眷戀，被宗教界、政界、軍界重要人物前呼后擁尊貴無(wú)限地去受格隆戒，他的心里，有著十萬(wàn)個(gè)不情愿。這哪里是他想要的生活？他的夢(mèng)想在家鄉(xiāng)美麗的大草原，那里有他心愛的姑娘，他要和她日日吟詩(shī)作賦、琴瑟和鳴、耕作放牧，炊煙起了，有愛人門前的等候，夕陽(yáng)下了，他們挽手唱著情歌一起散步于美麗的大草原，就這樣相依相愛相親相伴直到地老天荒。然而從此這一切從此已成奢望，他苦思冥想著心愛的人，卻要被“袈裟加身”奉為活佛，從此鎖在“金頂牢房”下難得與愛人相見。這對(duì)于當(dāng)時(shí)處于熱戀中的他，無(wú)異于酷刑，那一刻，他當(dāng)著眾人的面，跪在五世班禪的面前，孩子似地大哭著抗議不愿受戒，大聲吶喊著要過自由自在的生活……
“想她想的放不下/如果這樣去修法/在今生此世/就會(huì)成個(gè)佛啦？”身入佛門卻難六根清凈，只因放不下紅塵戀情。原本想“默然相愛、寂寞歡喜”，可命運(yùn)由不得自己的選擇，有誰(shuí)能理解這身心分離的苦？
“從那東方山頂/升起皎潔月亮/未嫁少女的面容/時(shí)時(shí)浮現(xiàn)我心上”“面對(duì)大德喇嘛/懇求指點(diǎn)明路/可心兒不由自主/又跑到情人去處”“默想的喇嘛面孔/很難來到心上/不想的情人容顏/心中卻明明亮亮”“我那心愛的人兒/如作我終身伴侶/就象從大海底下/撈上來一件珍寶相似”......那些被思念侵?jǐn)_的孤獨(dú)難捱的時(shí)刻，那種欲見不能的痛苦與無(wú)奈，糾結(jié)著、撕扯著他少年的靈魂，他甚至有了怨氣：如果從未相見，也許就不會(huì)有今日思戀的劇痛？
“第一最好不相見，如此便可不相戀/第二最好不相知，如此便可不相思/第三最好不相伴，如此便可不相欠/第四最好不相惜，如此便可不相憶/第五最好不相愛，如此便可不相棄/第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)/第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)/第八最好不相許，如此便可不相續(xù)/第九最好不相依，如此便可不相偎/第十最好不相遇，如此便可不相聚……”
“從來不見也好/也省得情絲縈繞/原來不熟也好/就不會(huì)這般顛倒。”
“抽刀斷水水更流，捉剪剪情情更悠”。暗潮涌動(dòng)相思難耐之時(shí)，誰(shuí)曾聽見他心底發(fā)出的杜鵑啼血般的聲聲哀鳴。正是因?yàn)榭嗫嘞肽畈坏孟嘁�，才�?huì)無(wú)望地寫下“最好不相見”。其實(shí)多么盼望，落筆抬頭的剎那，朝思暮想的那個(gè)人就站在眼前，一如當(dāng)年......
該怎么辦？該怎樣才能走出這煉獄般的思念？抬起頭，他望見了大堂端坐的佛像，當(dāng)然也是在苦苦追問身為“活佛”的自己。
“我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦？/佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變/和有情人，做快樂事/別問是劫是緣。”
那是一個(gè)冬日的夜晚，他終于下定了巨大的決心，他要去宮外和心愛的姑娘約會(huì)。冬天的夜晚本來天黑的就早，夜幕下的布達(dá)故宮異常的安靜，他躡手躡腳地走出宮門，久違的“宮外”的夜色依然是那樣的美麗，一想到心愛的人就在前方等待著他的到來，那一刻，他的心幾乎要飛翔了，如果說剛剛出門時(shí)他還有些緊張害怕，那么這一刻他已經(jīng)無(wú)所顧慮了，佛門的清規(guī)戒律早已拋在了腦后，他似乎要飛奔起來了......
把帽子戴在頭上/將辮子撂在背后/一個(gè)說"請(qǐng)慢坐"/一個(gè)說"請(qǐng)慢走"/說："心里又難過啦"/說："很快就能聚首"。（慢坐：西藏人告別時(shí)的客套話 ，意為"留安"）
激情暫時(shí)得到了慰藉，但思念的路依然漫長(zhǎng)，依然是想著要“貼著彼此的溫暖”，只想著是“很快就能聚首”，而不曾想到這“每一次的聚首”都是“刀尖上的舞蹈”，稍有不慎，便會(huì)劈開一條生死路。
“守門的老黃狗/心比人還靈/別說我夜里出去/今日清晨才回宮”老黃狗守口如瓶，老黃狗沉默無(wú)語(yǔ)，老黃狗保留了秘密，然處于與情人相聚的快樂中的他，忘記了黎明回去時(shí)天空飛揚(yáng)的雪花，和自己留在雪地里的深深淺淺的腳印，成了他“齷齪”的罪證。
“黃昏去會(huì)情人，黎明大雪飛揚(yáng)，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。”清早起來，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，一直找到他們約會(huì)的寢宮......后來，鐵棒喇嘛用嚴(yán)刑處置了倉(cāng)央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，隨之倉(cāng)央嘉措也被關(guān)閉起來。
“自慚多情污梵行/入山又恐誤傾城/世間哪得雙全法/不負(fù)如來不負(fù)卿？”身為活佛，如果說曾經(jīng)在修行期間偷偷出外約會(huì)情人自慚有愧佛門，但一想到情人嬌美臉龐為了自己而綻放的笑容，這愛情的幸福的味道終究還是心靈得到了慰藉，然此刻，因?yàn)樽约阂粫r(shí)的沖動(dòng)而把心愛人送上歸西路，這心中的絞痛哦！誰(shuí)懂？這塵世間是否還有比這更揪心的痛？到頭來終究是“負(fù)了如來又負(fù)卿”。
可是，這能怪他嗎？
“我問佛：世間為何有那么多遺憾？/佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾......”他的命運(yùn)從來就沒有自己主宰過，無(wú)心于政治、寡趣于宗教、多情于愛情，醉心于詩(shī)歌，這才是屬于他倉(cāng)央嘉措的生活。如果命運(yùn)可以重新選擇，他只愿就做一個(gè)普通的藏民，和自己心愛的女子在大草原安一個(gè)家，晨曦中與她書寫情詩(shī)，夕陽(yáng)下為她高唱情歌，就這樣相親相愛庸常生活也圖個(gè)率性自由在凡間�？墒撬荒�，命運(yùn)早已把他安放于一個(gè)宗教與政治的漩渦中，他注定著無(wú)處可逃。
“莫怪活佛倉(cāng)央嘉措，風(fēng)流浪蕩；他想要的，和我們凡人沒什么兩樣。”三百多年前，無(wú)心政治的六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措終究為西藏政教斗爭(zhēng)殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經(jīng)青海今納木措湖時(shí)“深夜遁去，不知所終”。那年，他24歲，如一顆閃光的流星在歲月的長(zhǎng)空凄涼地隕落，而他短暫生命中不平凡的人生歷程，他的詩(shī)歌，如綻放在高原上永不凋落的雪蓮花，在那高原之上，在后世人們的心中綻放成了一種凄美的燦爛，隔著悠悠歲月的煙塵望去，依然絢爛無(wú)比……
是的，沒有人因?yàn)樗?ldquo;負(fù)了如來又負(fù)卿”而鄙視過他的存在，反之，他的故事從此后已成了高原上的一個(gè)傳奇，藏族人雖然是虔誠(chéng)的佛教徒，可是他們內(nèi)心最感親近的達(dá)賴卻是這位在布達(dá)拉宮沒有靈塔的倉(cāng)央嘉措。這位年僅二十四歲就遭到政治人物謀害的少年喇嘛，人們對(duì)他的崇拜，來自于他婆娑的人生，更因?yàn)樯倌昀锏那樵?shī)所散發(fā)出的悠悠的味道，這“味道”帶著一個(gè)少年對(duì)愛情的執(zhí)著與渴望，帶著一份唯美，在高原上飄蕩、飄蕩......
那一天，
我閉目在經(jīng)殿的香霧中，
驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；
那一月，
我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤
......
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