張德善先生祖籍安徽懷寧，遷陜后居于商南甪峰腳下東北山。幼承家學(xué)，祖父寫得一手漂亮毛筆字，為生計(jì)謀得藥店記賬 “相公”，讓張德善自小有了毛筆寫字的機(jī)緣。
真正學(xué)寫毛筆字，是在念小學(xué)的時(shí)候跟隨王啟志老師。王啟志在解放前就是教書先生，是商南縣遠(yuǎn)近聞名教書法的先生。先跟老師寫影格、描紅，老師的紅筆圈點(diǎn)和贊揚(yáng)評(píng)語，激發(fā)了張德善學(xué)書熱情。少年時(shí)期乃文革初始，能寫幾個(gè)毛筆字就派上了大用場(chǎng)，跟隨大人辦墻報(bào)、抄寫大字報(bào)，得到稱贊，寫字興趣大增。
十一屆三中全會(huì)給文藝帶來春天，鄰居中“右派”份子相繼摘掉“反革命右派”帽子，這些人有文化、有思想，毛筆字精彩，漸漸進(jìn)入張德善視野，他積極討教，提升了對(duì)書法的認(rèn)識(shí)。為了深造，1986年參加沙孟海在無錫創(chuàng)辦的書法函授班學(xué)習(xí)，歷時(shí)兩年，從書法理論到書寫技法進(jìn)行較為系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也是從那時(shí)開始遍臨歷代書法名帖，真正意義上知道了寫字與書法的必然聯(lián)系和書法藝術(shù)與普遍意義上寫毛筆字的差別。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，他不敢妄稱自己是搞書法的。隨著水平提升，書法在商洛時(shí)常入展獲獎(jiǎng)，省級(jí)書展也入展了，覺得小有成就，孰料浮躁與追風(fēng)乃書法之大忌，讓自己書法水平停滯不前，拋開古帖，迷失了書法方向，退回到原點(diǎn)。
回過頭來，又從唐楷、漢隸入手臨習(xí)正書，從二王、米芾臨習(xí)行草，漸漸形成自己書風(fēng)。
張德善認(rèn)為，書法難在點(diǎn)畫上。習(xí)書幾十載，楷書的“結(jié)點(diǎn)為畫”，隸書的“截畫為點(diǎn)”，魏碑的“十二點(diǎn)切筆”等等，就為這“剎紙注墨”飛白引線搞得是神魂顛倒；只因這布陣、結(jié)章，常常是煞費(fèi)心機(jī)。他謙遜地以為，自己雖不能成名人大家，足可傳播地方文化；雖夠不上專業(yè)書家，這草根文人倒也蠻受百姓歡迎，書廳堂條幅，寫年節(jié)對(duì)聯(lián)，紅白喜事捧個(gè)場(chǎng)，倒也接得地氣，就像啟蒙老師教自己寫大字一樣，帶些學(xué)生，傳承傳統(tǒng)文化也算是為書法的普及與繼承做點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。
音律看似與書法關(guān)系不大，張德善借助在商洛師范音樂班學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)，為后來學(xué)習(xí)書法產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。特別是行草書的創(chuàng)作與鑒賞，那些出神入化飛動(dòng)流變的線條，就如音樂的旋律，律動(dòng)而優(yōu)美。這就是書法，一門綜合藝術(shù)。
緣于祖上信佛，張德善自小在佛教信仰氛圍浸潤，無形中接受佛學(xué)思想。清心、清靜、修德積善，為自己書房取名“清心齋”。懷素、智永、東坡居士及近代弘一大師，這些先賢為他學(xué)習(xí)書法產(chǎn)生影響。南朝書法評(píng)論家王僧虔在《筆意贊》中道：“書之妙道，神采為上”。張德善在創(chuàng)作中，努力把書法的意韻和佛學(xué)的清靜修為蘊(yùn)涵作品之中。
在張德善看來，終身的愛好與追求，時(shí)刻激勵(lì)著一個(gè)“耳順”之年退休老人。每每茶余飯后，書齋習(xí)帖、品讀，有了興致即刻展紙研墨，隨意揮灑，痛快淋漓。寫到得意時(shí)，書房里滿地習(xí)作，燃一支香煙自品，字的好與差已不重要，那種滿足與快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書法本身，這就是心儀的書法藝術(shù)魅力之所在吧。
現(xiàn)為陜西省書協(xié)會(huì)員、商洛書協(xié)副主席、商南縣書協(xié)主席的張德善，積極為商南書法事業(yè)奔波忙碌。組織商南書法愛好者參加全國、省、市書法展，帶領(lǐng)縣書協(xié)會(huì)員與鄰近的河南、湖北縣市開展書法交流活動(dòng)，邀請(qǐng)中書協(xié)、省書協(xié)書法家到商南開壇講座，為縣書畫交流搭建平臺(tái)。
這就是張德善，一個(gè)書法家的大愛情懷，在自己書法創(chuàng)作道路上，引領(lǐng)商南書法人走近成功，走向遙遠(yuǎn)……
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