我將手頭忙著的事情放下來(lái)，開(kāi)始閱讀朱金華留下的厚厚的一沓題為《石尚齋散記》的書(shū)稿。做了幾十年編輯，養(yǎng)成了看稿子就想改錯(cuò)別字且眼睛特別尖的習(xí)慣，而這部書(shū)稿的錯(cuò)別字是很少的。在我的經(jīng)驗(yàn)里，由一篇文章的錯(cuò)別字多少，就能大體了解此文作者的寫(xiě)作功力如何。錯(cuò)別字多，說(shuō)明其功底尚差，而且對(duì)文字敬重得不夠。在我看來(lái)，對(duì)文字，尤其是對(duì)來(lái)自于大自然，有生命、有靈性的中國(guó)漢字，是需要特別敬重的。作為一個(gè)行走在中華大地上的書(shū)寫(xiě)者，如果對(duì)漢字沒(méi)有起碼的敬重，要想成為一名優(yōu)秀的作家或書(shū)法家，幾乎是不可能的。朱金華是敬重文字的，這讓我心生好感。
于是，我隨著朱金華流暢、跳躍的文字，到故鄉(xiāng)的荒地里拾地軟，到商南的滔河中撿奇石，到鎮(zhèn)街的餐館里尋雜燴湯，到鳳冠山下拜謁四皓墓，到闖王寨吊英雄賞楹聯(lián)；也隨著朱金華放眼的視野、涉遠(yuǎn)的腳步，出商山、游關(guān)中、越潼關(guān)，到法門(mén)寺拜佛祖，到壺口看瀑布，到蘭州夜走中山橋，到遼寧激情葫蘆島，到武當(dāng)禮敬真武帝，到貴州苗寨吃臘肉、喝米酒，到南京中山陵領(lǐng)略鐘山風(fēng)雨體會(huì)天下為公；當(dāng)然，也免不了去電影院里觀看《袁隆平》《錢(qián)學(xué)森》，到師友居處說(shuō)書(shū)道、論雜志、吟詩(shī)文、言根雕……
書(shū)稿含紀(jì)實(shí)、抒情、言志、游記、評(píng)論等等，內(nèi)容是豐富多彩的，語(yǔ)言是靈動(dòng)多姿的，豐富多彩、靈動(dòng)多姿的篇章中，寫(xiě)民俗、寫(xiě)親情、寫(xiě)自我的段落尤其令我看好——
且看“包谷酒”：“十冬臘月，家家戶戶漚酒糟，架天鍋燒起了包谷酒。門(mén)前路過(guò)，熱情的山民拉扯進(jìn)土屋疙瘩火爐旁，在流淌的酒槽里接一茶缸冒著熱氣的包谷酒，那醇香，那綿甜足可讓人心醉，一缸下肚，渾身燥熱，有些語(yǔ)無(wú)倫次起來(lái)。”（《那灣河水》）包谷酒我是喝過(guò)的，那味道，你在市面上銷(xiāo)售的任何名酒里是喝不到的。朱金華的描寫(xiě)，使我產(chǎn)生了爭(zhēng)取哪天隨金華進(jìn)商洛山，如此這般地喝一回包谷酒的念頭。
再看“擔(dān)擔(dān)面”：“一根面條長(zhǎng)丈余，盤(pán)在大海碗里，經(jīng)過(guò)兩只瓷碗，一只碗里盛醬油蔥花蒜泥，一只裝著米醋香菜。吃家坐在方桌盡頭，一吸面條，那根長(zhǎng)面便搖搖擺擺經(jīng)兩個(gè)碗里的佐料調(diào)和而來(lái)，噴香可口……”（《永遠(yuǎn)的石板屋》）這是何等豪邁的吃法啊，真想有機(jī)會(huì)也這么吃一次。據(jù)我所知，擔(dān)擔(dān)面本是蜀地民間的風(fēng)味小吃，其得名是因?yàn)檫^(guò)去這種面常由小販挑著擔(dān)子沿街叫賣(mài)。而朱金華筆下的陜西商南縣的“擔(dān)擔(dān)面”，是因“擔(dān)”在兩只調(diào)料碗上而得名。這樣的“擔(dān)擔(dān)面”、這樣的吃法，《舌尖上的中國(guó)》沒(méi)有抓拍列入，實(shí)在是遺憾了。又想，若是有哪位眼力不凡的美食經(jīng)營(yíng)者，將此面開(kāi)發(fā)，引進(jìn)于西安、北京等大城市，其生意之好，不難想像！
親情是以血緣為基礎(chǔ)的本乎天然的人類(lèi)情感。從一定意義上講，中華文化就是親情文化。一個(gè)中國(guó)人，從生到死，滲入骨髓血脈的親情文化將伴你終生。
《石尚齋散記》中寫(xiě)父親的文字不多，但還是給人留下了鮮明的印象：一位個(gè)頭一米八五、算盤(pán)打得很好、寫(xiě)一手瀟灑毛筆字（這當(dāng)是朱金華成為書(shū)法家的一個(gè)因素）、背著黃挎包走遍山鄉(xiāng)溝溝岔岔，一絲不茍地為百姓服務(wù)，獲得陜西省勞動(dòng)模范稱(chēng)號(hào)的信用社干部。有這樣的父親，兒子的上進(jìn)、勤奮、敬業(yè)就有了風(fēng)范遺傳的根據(jù)。
書(shū)稿中涉及母親的文字有好幾篇，由母親的爭(zhēng)氣好強(qiáng)、勤勞能干、儉樸持家，寫(xiě)到骨折住院、拒絕輸液、痛苦離世。其中寫(xiě)“有一次在路上遇見(jiàn)老師，我手插在褲兜跟老師說(shuō)話，母親瞥見(jiàn)，上來(lái)就是一頓爆栗……邊打罵邊斥責(zé)平時(shí)是怎樣教你的，哪有手插在褲兜里跟尊長(zhǎng)說(shuō)話的”，看到這個(gè)細(xì)節(jié)，這位母親的音容神態(tài)如在眼前。其粗暴動(dòng)作的背后，是自古相傳的尊師重禮的習(xí)俗，和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)母親共同具有的“望子成龍”的期盼。
與小說(shuō)“我寫(xiě)”有別，散文有“寫(xiě)我”的特性。“寫(xiě)我”有間接、直接、反諷、自嘲等等方法�！短m州行》里，有這樣的句子：“她從遠(yuǎn)方而來(lái)，流經(jīng)這里，走向更遠(yuǎn)的地方。就像我這個(gè)過(guò)客，雖然沒(méi)有給這里留下精彩，卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實(shí)，將會(huì)走向更遠(yuǎn)……”這是與黃河互比了�！督o生命一個(gè)高度》里，他提出要有梅的風(fēng)骨、竹的氣節(jié)、松的精神，從而“給生命一個(gè)高度”。《兩條魚(yú)》里，他直言自己最忌諱復(fù)雜，“簡(jiǎn)約才是我追求的美”�！锻税伞防�，他寫(xiě)自己注定是做蜜蜂的奔波命，“好多朋友說(shuō)掛我字能帶來(lái)好運(yùn)氣……做生意發(fā)財(cái)啦官場(chǎng)上升遷啦，我肯定地說(shuō)這與我沒(méi)多大關(guān)系……”《朋友劉鳳鑫》里，他說(shuō)自己是個(gè)很挑剔的人，“曾有個(gè)相交多年能推心置腹說(shuō)話的朋友，后見(jiàn)他與父母言語(yǔ)沖撞說(shuō)話生分，一副不肖嘴臉，遂疏于來(lái)往”……通過(guò)這些文字，朱金華將自己的事業(yè)目標(biāo)、生活樣態(tài)、做人標(biāo)準(zhǔn)、交友原則等等躍然紙上。
在我原來(lái)的印象里，朱金華是一位書(shū)法家。他篆刻搞得不錯(cuò)，我常用的印章里，就有他刻的一枚；他的字也寫(xiě)得蠻好，我現(xiàn)在的書(shū)房里，就懸掛著我囑他寫(xiě)的，本人對(duì)文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)：“情之美抒，思之妙達(dá)”。在書(shū)法上，朱金華主攻行書(shū)和隸書(shū)，我在研究、寫(xiě)作之余，間或也蘸蘸墨，揮揮筆，喜歡的也是行書(shū)和隸書(shū)。個(gè)人體會(huì)是，行書(shū)和隸書(shū)，學(xué)起來(lái)都不難，但要寫(xiě)出脫俗的風(fēng)格和高妙的境界就不易了。行書(shū)往往流于飄浮，隸書(shū)常常陷入僵板。克服飄浮和僵板的途徑之一，是愛(ài)好文學(xué)，修養(yǎng)心性。說(shuō)到底，作文和寫(xiě)字，都是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，文字的氣象格局，與人的品性精神大有關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)在，通過(guò)閱讀這部書(shū)稿，在我眼里，朱金華不僅是一位“龍飛鳳舞”的書(shū)法家，還是一位“躍龍看飛”的作家。我相信，憑著這兩“家”，朱金華的人生注定是“龍馬精神”、“龍虎風(fēng)云”、“龍行天下”的。
書(shū)稿中，朱金華有寫(xiě)他與來(lái)自全國(guó)二十多個(gè)省市金融能手聚會(huì)貴陽(yáng)時(shí)，以一曲《烏蘇里江船歌》博得陣陣掌聲，又以一首《淚蛋蛋拋撒在沙蒿蒿林》震撼了每個(gè)與會(huì)者的心靈。是的，生活、生命不僅是用來(lái)體驗(yàn)、書(shū)寫(xiě)的，還是用來(lái)歌唱的。——希望有機(jī)會(huì)，能聽(tīng)聽(tīng)朱金華的歌聲，我相信，那歌聲一定是高亢、豪放、蕩氣回腸、令人難忘的。
是為序。
甲午臘月于西安龍鳳堂
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