壺公山，屹立在閩中莆田南北兩洋土地上，海拔711．5米，綿延在新度及靈川兩鎮(zhèn)之間。山上名勝古跡繁多，其中以凌運殿最為有名。據(jù)說原有三十六巖十八院，這凌云殿原名叫“靈云巖精舍”，始建于宋仁宗正佑年間，距今八百多年，建筑頗為壯觀，廟宇依山而建，周圍奇花異草點綴其間，長松古樟，郁郁蔥蔥，風(fēng)景如畫。自唐以降千年來滄桑巨變，山上仍有不少遺跡遺景供香客游人觀賞。每逢凌云殿玉皇至尊慶誕之期，除所在附近民眾外，還有福清、惠安、甚至遠及新加坡等地數(shù)以百計的信徒前來潮拜觀光。
壺公山腳下，萬畝果樹成蔭，田間蔬菜一片綠油油，木蘭溪水如同白綢帶在飄蕩，登臨山頂，莆陽風(fēng)光盡收眼底，一幅江南水鄉(xiāng)秀麗景色，正如宋代朱熹經(jīng)莆望見壺山所言，“莆人物之盛，皆茲山之秀所鐘也”。
在我的心目中，壺公山始終是一座巍峨的豐碑，是莆田的象征。它像一個歷史的巨人，巍然屹立，像一顆光輝燦爛、光彩奪目的明珠鑲在興化平原的大地上。遠方，那莽莽的群山，迷離的大海，還有那藍天上疾行的白云，都是鐫刻在這豐碑上的詩句嗎？數(shù)百年的風(fēng)雨，數(shù)百年的硝煙，數(shù)百年感嘆的歲月，建構(gòu)了一個閩中人民不朽的尊嚴(yán)。
壺公山，古時是一個島嶼，蒲草離離。據(jù)《九域志》記載：昔有隱者遇老人于絕頂，見宮闕臺殿，似非人間，旦此壺中日月也。其人乃自號壺公，日久仙去。故稱壺公山。山頂有八人洞，取“八壺”雅號，有莆田神山之稱。壺公山山勢多態(tài)多姿，向有“壺公十八面”、“壺公致雨”之說。“壺山兀突峙天涯，一片云騰雨驟加。極目濃迷村落杳，蒼茫春雨萬人家。”它像一只東方大猛獅雄踞在東海之濱，注視著滾滾翻騰浩瀚的東海。
壺公山,是歷代開展革命斗爭活動之地。清末民初，深受孫中山先生資產(chǎn)階級民主革命薰陶的莆田三十六鄉(xiāng)農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃濂等人，在壺公山上豎起反對腐敗的滿清政府、嚴(yán)懲貪官污吏的大旗，在凌云殿內(nèi)設(shè)“黑虎忠義堂”揭竿起義，震驚省城。民主革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的閩中特委，在壺公山中和寺召開特委擴大會議。30年代，中共閩中特委和中共莆田縣委駐在渠橋東埔辦公兩年時間，組織指揮閩中地區(qū)的地下革命斗爭。1947年中共閩中地委和中共莆田縣委的主要領(lǐng)導(dǎo)人黃國璋等人，在壺公山寶勝寺召開擴大會議，研究解決莆田解放斗爭事宜。1949年8月，閩中游擊隊在壺公山的主峰點燃革命火炬，插上革命紅旗，迎接莆田縣城的解放。
走近凌運殿前，一顆粗枝交錯的千年古樟，遮天蔽日。佇立在古樟樹下的圍欄平臺上眺望，夜晚可望見北斗星就在金爐峰那座紅亭的正上方閃閃爍爍。那滿天星斗如翡翠如珠玉，一盤銀月似伸手可托。南宋末年陸秀夫曾途經(jīng)莆田游覽過壺公山，留有《夜宿白云院》詩數(shù)首，其中一首曰：“松花冉冉點蒼苔，屋角梧桐次第開；人倚欄桿猶未去，一雙白鶴破山來”。
沿著奇峻的山道而去的寺樓，去拾取歲月遺落的片片足跡，無數(shù)往事，已在那檐雕凌云中彌漫，匯聚成望不斷的山巒和溪河。于是，我用目光詢問那飽經(jīng)滄桑的老人，是在緬懷古戰(zhàn)場上彌漫的風(fēng)云，還是在遐想至今仍喟嘆不已的大海？往事如煙，都該在目前散去，可都不老的青山，徘徊的雁陣，還在守侯著你未了心愿。因為你已經(jīng)把自己沉思成一道永久的風(fēng)景，任川流不息的腳步繼續(xù)丈量那綿綿無盡的心意……
佇立在這古老的峙樓，感受著歷史的凝重。那舞動的旌幡，撞擊的刀戟，那急驟的戰(zhàn)鼓和嗚咽的馬蹄，仍在聲聲敲擊著我的思緒。去凌云殿掬一棒飄不盡的硝煙，去中和寺諦聽驚濤的呼喊，去寶勝寺祭奠凄絕的愛情，去諸巖洞探尋遠古的幽奇……那隱隱如奔雷般的歷史足音，伴隨著我沉重的步履，似乎永遠也走不出這漫長的旅途。
當(dāng)金色的夕陽鍍滿古峰寺樓上的青磚麗瓦，當(dāng)晚風(fēng)又一次搖響寺院飛檐上的風(fēng)鈴，暮色蒼茫的群山已經(jīng)在向我揮手致意�？赡菤q月之河的浪花，仍在簇擁著我的思緒，在這青山、大海和古寺之間，久久留連…… |
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