電視劇《軍師聯(lián)盟》續(xù)集《虎嘯龍吟》里司馬懿和諸葛亮的對決頗為精彩。而我感觸最深的是司馬懿和諸葛亮關(guān)于“依依東望”的那段對話：
司馬懿說：“依依東望啊，望的，是畢其一生的抱負(fù)；望的，是畢其一生的榮耀；望的，是畢其一生最大的成就！”諸葛亮說：“仲達(dá)，依依東望，望的不是成就。望的，就是，畢其一生，是時(shí)間。”司馬懿最后又說：“依依東望，是人心。”
是的，司馬懿以大象無形的韜晦，望著畢其一生最大的成就；以長壽的優(yōu)勢，望著畢其一生，望著時(shí)間；又在望著時(shí)間的同時(shí)，望著畢其一生中所遇見的人心。而諸葛亮，為了劉備的知遇之恩和百姓心中政通人和、太平強(qiáng)盛之世，“鞠躬盡瘁，死而后已”，將自己熬得油盡燈枯，他沒能熬過長壽的司馬懿，所以他感喟，依依東望，望的是時(shí)間。司馬懿認(rèn)為，諸葛亮太癡心，有執(zhí)念。而正因如此，故諸葛亮依依東望的，又何嘗不是初心？如此不忘初心的執(zhí)著之人，委實(shí)讓人感佩。
劇里，有須眉如此，亦有巾幗這般。作為一部以男性為主的三國劇，難得有讓人感佩的鮮活的女性形象。無論是張春華，還是柏靈筠，抑或是郭照，她們依依東望的，都是自己的初心。今日，便來說一說郭照——小字為女王、氣度亦如女王的文德郭皇后。
暫不言劇情，先說歷史。歷史上的文德郭皇后，名不詳，字女王。昔年讀正史《三國志》，不禁贊嘆郭女王聰慧通透，既有政治場上的才干謀略，又有為人處世的睿智善良。郭女王智謀無雙，然其一生所謀，不過曹丕一人，而這便是郭女王的初心。在曹丕奪嫡之路上，郭女王是智囊，“后有智數(shù)，時(shí)時(shí)有所獻(xiàn)納。文帝定為嗣，后有謀焉”，換言之，在為曹丕謀一個(gè)好前程這件事上，郭女王充分動用的是她的才干謀略。而無論是在曹丕奪嫡之路上，還是在曹丕“定為嗣”后，以及即王位后，乃至代漢稱帝后，郭女王始終賢良淑德，哪怕成為魏王夫人，乃至大魏貴嬪，甚至大魏皇后，始終不變初心——“后自在東宮，及即尊位，雖有異寵，心愈恭肅……以孝聞”；善于訓(xùn)導(dǎo)宮妃，且在她們有過失時(shí)“常彌覆之，有譴讓，輒為帝言其本末，帝或大有所怒，至為之頓首請罪，是以六宮無怨”；“性儉約”，“常慕漢明德馬后之為人”，理智通透地約束自己的家族……實(shí)乃一代賢后。養(yǎng)子曹叡即位后，郭女王當(dāng)了九年的皇太后，始終保持著一直以來的賢良貞靜、恭肅仁愛、儉約謙讓。其病逝后與曹丕合葬于首陽，謚號為“文德”，此謚號遠(yuǎn)比曹叡生母甄氏的謚號“文昭”高。一個(gè)“德”字，證明了郭女王的人品是得到曹叡和天下人的認(rèn)可的。而曹叡在位的十二年里，郭女王的家族始終受到曹叡的無盡優(yōu)待。郭女王人格魅力之大不言而喻，她非但能讓政治人物曹丕深愛她，還能讓非親生的養(yǎng)子曹叡敬重她。不忘初心，方得始終。郭女王銘記初心，也懂得如何保持初心，拎得清何時(shí)該用智，何時(shí)該用德，如此聰慧通透，注定了她一生的傳奇。
而劇里的郭照亦是一個(gè)不忘初心、聰慧通透的女子。歷史上郭女王足智多謀，而這部劇主角是司馬懿，為了凸顯司馬懿對曹丕的輔助而弱化了郭照的才智，甚為可惜，但所幸劇里的郭照仍不失聰慧有主見。在司馬府的少女時(shí)代，郭照活潑俏皮，英姿颯爽，靈氣逼人，而竊以為如此設(shè)定主要是因?yàn)榇藙O度渲染曹丕被曹操壓抑太過的失意苦楚，因之就把歷史上和他伉儷情深的郭女王編得活潑靈動，以溫暖曹丕的心。而從郭照嫁給曹丕后，她就成長了不少，像曹丕兩次入獄，她都非常有主見，鎮(zhèn)定自若，積極營救，溫馨陪伴，已經(jīng)開始端莊大氣了，而且越往后越有皇后的風(fēng)范，為了甄宓處置劉貴人那一段更是霸氣鏗鏘。無疑，婚后的郭照是沉穩(wěn)大方的，只有在和曹丕濃情蜜意時(shí)才嬌俏靈動。而這也是她的聰明之處：她的聰慧和氣場從不用在曹丕身上，而只用真心；她在曹丕面前要么是端莊和婉，要么是靈動?jì)汕危驗(yàn)椴茇н@樣有大志向的帝王和長期內(nèi)心憂郁的人很需要有人這樣給他溫暖和快樂。
簡言之，少女時(shí)期的郭照，活潑俏皮；婚后以及魏王夫人乃至大魏貴嬪時(shí)期的郭照，溫婉靈動；皇后乃至太后時(shí)期的郭照，端莊大氣。郭照，一路成長，自然而深刻，而始終不變的，則是那顆用聰慧善良撐起來的初心。猶記得郭照用大智審出真相，仗義還甄宓以清白，處置劉貴人盡顯女王霸氣，教育劉貴人時(shí)說的那句話：“女子一旦離開父母，便要學(xué)會自己長大成人。這后宮一舉一動皆關(guān)系人命，不是肆意妄為之處。”那時(shí)的郭照身為貴嬪，位次皇后，已初露皇后威嚴(yán)，而這句教育劉貴人的話幾乎可以作為郭照一路成長的注腳。就劇里而言，郭照的“父母”是司馬府，當(dāng)她身處司馬府時(shí)，她的身邊有武藝高強(qiáng)的義姐張春華，有大智博學(xué)的姐夫司馬懿，有憨厚樸實(shí)的青梅竹馬司馬孚，她有人守護(hù)，所以她可以活潑俏皮，可等到她嫁給曹丕，和曹丕一起面對人心鬼蜮、生死一線，她自然得自己長大成人。何況與曹丕那樣一個(gè)性子冷厲的政治人物相處，沒有為人處世的聰慧與善解人意的心地，未必能長久。郭照拎得清曹丕何時(shí)為愛人，何時(shí)為帝王，該嬌俏靈動時(shí)嬌俏靈動，該溫婉謙卑時(shí)溫婉謙卑，該端莊大氣時(shí)端莊大氣，毫不含糊。因之，郭照教育劉貴人時(shí)，其實(shí)也是在表達(dá)自己為人處世的睿智。竊以為，能隨著年齡的增長、閱歷的豐富而一路成長，而在成長過程中又始終望著初心的女子，殊世難得。
“我以為在這亂世之中，我無法主宰自己的命運(yùn)，可是自從我認(rèn)識了他，他敢于主宰自己，甚至敢于改變這個(gè)世道，我想要跟他在一起。”“我只知道，喜歡一個(gè)人有多美好，那種感覺就好像生有所戀，苦難中也有希望，就連他的痛苦也覺得是高貴，想要跟他一起分擔(dān)，這就是我想要的人生。”最初，在張春華反對郭照追隨曹丕而去時(shí)，郭照說了這兩番話。竊以為，這不僅是她的愛情觀，更是她的人生態(tài)度和初心。郭照身處風(fēng)雨飄搖的亂世中，卻渴望生命得以伸展，渴望得到陽光雨露，渴望把握自己的命運(yùn)和愛情。若說命運(yùn)對亂世女子而言是一頂掀不開、揭不掉的鐵幕，郭照卻是一個(gè)試圖撐開一個(gè)縫隙窺見陽光的人。她不愿在命運(yùn)面前束手就擒，不管未來會在不可逆轉(zhuǎn)的輪回里如何動蕩不安，至少在遇見了一個(gè)敢于主宰自己、敢于改變世道的英雄時(shí)，她要把握住。郭照的人生態(tài)度是：堅(jiān)強(qiáng)篤定，不向命運(yùn)妥協(xié)。而這份人生態(tài)度，亦是她的初心。她選擇了曹丕，便是選擇了她的初心。她終其一生依依東望的，都是她的初心，至死不渝。
歷史上的郭女王容貌美麗，擅長跳舞，精通琵琶，《質(zhì)別傳》曰：“帝嘗召質(zhì)及曹休歡會，命郭后出見質(zhì)等。帝曰：‘卿仰諦視之。’”得意滿意之心躍然紙上。而劇里的郭照亦是一個(gè)貌美的女子，曹丕初識郭照時(shí)便被她的美麗靈動吸引。但，真正讓曹丕對郭照一見傾心的，并非郭照之美貌，而是她蓬勃的朝氣和倔強(qiáng)耿烈的風(fēng)姿。美人是分三六九等的，只會恃美行兇抑或因美而自憐自傷，都落了下乘。而郭照不然，她堅(jiān)強(qiáng)篤定，從未向命運(yùn)妥協(xié)。驚馬初遇，玉佩定情，手心畫字，數(shù)次接觸下，曹丕不由在鐘情郭照多年的司馬孚面前，直言郭照想要的并不是找一個(gè)男人小心翼翼地守護(hù)她一輩子，還說：“這世間最大的幸福莫過于，得一人，志同道合、知情識趣、同甘共苦、不忘初衷。她說的每一句話，都能夠得到你的贊嘆；她的每一個(gè)眼神，都是那么流光溢彩。與這樣的人共度，才不負(fù)青春啊。”而郭照蓬勃的朝氣、耿烈的生命力、堅(jiān)強(qiáng)篤定的人生態(tài)度，以及那顆永遠(yuǎn)堅(jiān)守這一切的初心，注定了郭照就是能與曹丕共度一生的人。曹丕依依東望，望的是“上承父志，下安萬民，匡扶四海，還天下以太平”的抱負(fù)；而郭照依依東望，望的是與“敢于主宰自己，甚至敢于改變這個(gè)世道”的英雄分擔(dān)痛苦、“苦難中也有希望”的生有所戀的初心。
比之郭照，曹丕生命里另一個(gè)重要女子甄宓，便是敗在了始終不知自己的初心是何物上。歷史上的甄氏與曹丕恩愛過，但不長久，后因“郭后、李、陰貴人并愛幸”而“愈失意，有怨言”而被曹丕賜死，可見頂尖美女甄氏缺乏與帝王相處的智慧，恰如后世李白所說：“以色事他人，能得幾時(shí)好。”歷史上甄氏只是個(gè)寫閨怨詩、顧影自憐而缺乏政治判斷力的小女子，不懂人在不同處境時(shí)應(yīng)有不同的言行和心境，遠(yuǎn)不及郭女王大智、實(shí)才、賢德兼而有之。但我在感佩歷史上的郭女王的同時(shí)，也深深惋惜著歷史上的甄氏。而劇里甄宓的悲劇，其實(shí)還源于她始終不明了自己的初心。曹丕起初對郭照和甄宓都有好感，但本質(zhì)是不同的。初識郭照，天朗氣清；幾次接觸郭照，郭照英姿嬌俏；玉佩定情，手心畫字。恰如曹丕對司馬孚所說的那樣，郭照的話語和眼神都讓他贊嘆喜悅，他要的是郭照這樣志同道合、知情識趣、同甘共苦、不忘初衷的人。郭照理解曹丕，且聰慧陽光，能夠溫暖曹丕的心，使得曹丕越來越愛她，從最初的好感發(fā)展到有偕老之誓。再看曹丕說到甄宓，甄宓死前幾集曾問曹丕是否愛過她，甄宓問的是“愛”，而曹丕回答的是“喜歡過”，是“喜歡”而非“愛”，且一個(gè)“過”字表明哪怕是喜歡也是過去的事了。曹丕說喜歡過后還提到初見甄宓時(shí)甄宓的頭發(fā)，可見曹丕最初對甄宓的好感是那種被一個(gè)絕色美女吸引的好感，那不是愛。但其實(shí)，若甄宓能一心一意對曹丕，曹丕還是會善待甄宓的，一如他代漢稱帝后和曹真進(jìn)獻(xiàn)給他的前漢兩位公主相處甚歡那般，即便他的真愛永遠(yuǎn)是郭照。就像歷史上，曹丕志同道合的真愛始終是郭女王，可他早年也寵愛過甄氏，后來也寵愛過李、陰貴人。帝王可以有真愛，但不可能只對一個(gè)女子好。然而劇里的甄宓始終不擺明自己的態(tài)度，竊以為，她對曹植是愛慕，對曹丕則是親情。甄宓起初和曹植彼此有情，后在卞夫人的勸說下，為了曹植的前程嫁給曹丕�；楹笠恢蹦钪詹刂苤驳脑姡植粩酁椴苤睬笄�，美其名曰不忍看手足相殘，可當(dāng)曹丕和其他兄弟有矛盾時(shí)也不見甄宓出來干涉，可見她對曹植始終有情。但甄宓對曹丕也并非無情，否則最后不會追問曹丕是否愛過她。只是，比之郭照面對司馬孚的單戀時(shí)果決表明態(tài)度，選擇曹丕就不忘初心、堅(jiān)強(qiáng)篤定，甄宓玉枕里塞滿曹植詩，不斷為曹植求情，讓曹丕作何感想？曹丕再聯(lián)想到曹操把甄宓賜給他是為了激起曹植斗志讓曹植和他斗，曹丕對她的好感必然漸漸磨滅。甄宓依依東望，望的是迷茫；而郭照依依東望，望的是初心。
一個(gè)人，唯有深悉自己想要什么，堅(jiān)強(qiáng)篤定，守護(hù)初心，方能活得明白，方有機(jī)會擁有幸福。郭照雖不如正史記載的那么智謀無雙，可委實(shí)聰慧通透，她理解曹丕，拎得清何時(shí)該做何事。在劉貴人害郭照流產(chǎn)而嫁禍甄宓，曹丕給甄宓送去鴆酒時(shí)，郭照意識到甄宓可能是被冤枉的，于是自作主張換了酒救了甄宓，曹丕與其交心時(shí)詢問緣故，郭照說：“如果錯殺了她，你就會因?yàn)榛诤薅惠呑铀寄钏�有可能會恨我。我寧可死，都不要你恨我。”可見郭照是多懂曹丕，曹丕可以賜死甄宓，但不能冤死甄宓，他的性情注定了他不想虧欠誰，所以若是甄宓死在了這件事上，郭照和曹丕之間就會有一根刺。而若甄宓死在了第二次被賜死上，亦即死在了心系曹植、證明曹叡身世清白、私下見重臣以謀太子位上，那么便非曹丕錯殺她，也更與郭照毫無干系。郭照何其睿智善良，而她不許曹丕因悔恨而思念甄宓一生也很有女王霸氣。畢竟，她雖從不求曹丕把她放在第一位，她明了愛上政治人物的代價(jià)，曹丕是屬于江山的，她不是擁有虛無縹緲愛情觀的小女子，但她全心全意，為曹丕如履薄冰多年，與曹丕共過患難多年，故她想要曹丕純凈的真心，不讓任何人成為他們真愛里的一根刺。
郭照用聰慧善良撐起來的初心，讓曹丕與她有偕老之誓，讓曹丕一直在等著她生下皇子好立她為后。在郭照被劉貴人害得流產(chǎn)不孕后，曹丕想讓她收養(yǎng)曹禮，而她的不從讓我看到了她的識大體、顧大局。曹禮很小，若扶他上位，免不了宗親扶持，大魏剛實(shí)施新政，而宗親都反對新政，讓甄宓所生的皇長子曹叡當(dāng)太子，會將危害減去不少。甄宓死后，郭照違抗圣旨堅(jiān)持收曹叡為養(yǎng)子，不僅因?yàn)樗驼珏档慕忝们橐约八抉R懿的托付，還因?yàn)樗某跣模龕鄄茇�，為曹丕的江山著想。而自收養(yǎng)曹叡后，郭照就不再婉拒皇后之位，因?yàn)橹挥兴蔀榛屎�，曹叡這個(gè)長子才能變成嫡長子，曹丕才會放下他和甄宓的恩怨，立曹叡為皇太子。郭照是有大愛之人，先國家后小家。她愛曹丕，她深悉曹丕的抱負(fù)是江山，所以她以江山為重。
“等到海晏河清，天下安寧的時(shí)候，我一定要帶著你走馬天下，看看那山那水，帶你去我的家鄉(xiāng)，嘗嘗那里的甘蔗，那才是真正的甜。”這是曹丕聽了郭照換酒救甄宓的緣故，被郭照對他的理解感動而滿心憐愛時(shí)許下的承諾。只是啊，終究是譙縣甘蔗空許約。郭照成為皇后之后，她和曹丕之間的恩愛時(shí)光也僅剩四年了。曹丕行將就木時(shí)問郭照還有何心愿，郭照含淚說道：“妾還有什么不滿足的？妾是你的妻子啊，妾是大魏的皇后，妾是這個(gè)世上最幸福的女人了。”是啊，為了初心始終堅(jiān)強(qiáng)篤定，收獲了美滿的帝后愛情，有愛也被愛，用心也有心回應(yīng)，郭照是最幸福的了。只是，縱使譙縣甘蔗空許約，縱使郭照心滿意足，曹丕也想最后恩愛一回，“白日既匿，繼以朗月，同乘并載，以游后園”，和郭照共游后園，共嘗葡萄。臨死前，曹丕終立曹叡為皇太子，叮囑曹叡要孝順郭照，爾后又與郭照告別，最后一次在郭照手心畫字：“憂來思君不可忘。”郭照滿臉驕傲而悲傷地看著曹丕含笑去世的那一刻，委實(shí)震撼了我。
歷史上的郭女王和曹叡是母慈子孝，劇里的郭照卻被曹叡的怨恨和變態(tài)寒透了心。曹丕尸骨未寒，曹叡就開始他的暴君之政，因十六個(gè)畫師畫不好甄宓容顏而殺之。郭照前往勸誡，還親自收拾著甄宓畫像，曹叡卻想趁機(jī)捅死郭照，但郭照識大體，明事理，縱然覺察出惡意，卻也用一句“姐姐的容顏，不管像與不像，都不容被踐踏”四兩撥千斤地打回去了。這是郭照與曹叡的第一次交鋒，不卑不亢，有禮有節(jié)。
“他生前最愛吃的就是葡萄，既然父皇這么疼愛你，那娘下去給父皇剝一粒葡萄，好不好”，當(dāng)郭照聽到自己逆龍鱗救下的曹叡這陰森森的語言時(shí)，不知該是怎樣的痛徹心扉。只是，她是無悔的，她一生望的都是初心。她救曹叡不僅是為了甄宓為了司馬懿，也是為了曹丕的江山社稷。因之，當(dāng)曹叡給郭照安上意欲擁立曹植的罪名時(shí)，她太后范十足地說：“我不委屈，我是替先帝委屈。子桓駕崩的那一刻，我就應(yīng)該殉葬的。”那句“告訴皇帝，我可以死，但絕不擔(dān)污名而死”更是鏗鏘有力，無愧于“女王”二字。她一生睿智善良，不曾虧欠過誰，所以必須清清白白地死。面對司馬孚前來廷尉相伴，她識大體，懂分寸：“不用開門，你我共處一室，于彼此聲名有礙。”司馬孚癡情君子的模樣讓我感喟，若當(dāng)初郭照不選擇初心而選擇安逸，那么今日的一切便會有所不同。如若那樣，不知曹叡又將怨恨誰？就曹丕和甄宓互相怨懟的模樣，甄宓是注定被冷落和被賜死的，曹丕沒有郭照這個(gè)真愛也會寵幸其他女子。只是，郭照熾熱的靈魂注定了她只會選擇英雄，選擇曹丕，選擇初心。她是無悔的，只是當(dāng)初反對她嫁給曹丕的張春華卻和司馬孚一樣難過擔(dān)憂。正直的陳群和大智的司馬懿會合力救她，只是，救得了這一次，下一次呢？
歷史上郭女王享受了九年皇太后的榮耀，劇里郭照卻過了九年名為皇太后實(shí)為最慘養(yǎng)母的悲辛生活。當(dāng)曹叡因?yàn)榇笈d土木、勞民傷財(cái)、歌舞升平、沉迷聲色，陳群走投無路跪求郭照去勸曹叡時(shí)，陳群一句“太后是君，老臣實(shí)在是無能為力了，如此下去，我大魏危矣”最讓郭照神傷，想必那一刻她是想到了曹丕，曹丕為了江山社稷操心勞神，耗盡生命，英年早逝，故郭照雖深悉曹叡未必聽她的規(guī)勸卻還是去了。為了曹丕的理想，為了大魏的前程，為了初心，她要做好這個(gè)皇太后�？上О�，曹叡非但聽不進(jìn)郭照的勸，反而指責(zé)郭照讓甄宓“獨(dú)愁�？啾�”。然而甄宓之苦悲，早在她是袁熙之妻時(shí)便有了，后來鐘情于曹植而不得也苦悲，與曹丕互相怨懟也苦悲，反而是郭照的姐妹之情讓她心生暖意。甄宓說過，那些年，陪著她的除了她的一雙兒女外便只有郭照了。
郭照終究還是走到了生命的盡頭，在司馬懿熬死諸葛亮之后，曹叡終于無所顧忌要弒母了。郭照淡然平和地對陳群說：“他曾經(jīng)也叫過我娘，是我，沒有把他教好；是我，對不起先帝。”陳群駐守永安宮對郭照的日夜保護(hù)，司馬懿千里迢迢趕回來對曹叡的動之以情曉之以理，終沒能挽回這一悲劇。“陳司空，你，盡心了，先帝和我，謝謝你”，任陳群如何義憤填膺，恨自己無能保護(hù)太后，大罵“逆子弒母”，郭照依然心平氣和，衷心感謝陳群后，對曹叡的男寵辟邪表示自己只有不擔(dān)污名而死一個(gè)請求。一縷香魂或可消解，風(fēng)骨氣節(jié)不可折損。女王終歸是女王，縱使落了難，骨子里也依舊是女王的氣度。
最終，郭照精心打扮，干凈體面去見曹丕。在生命的最后一刻，郭照握著玉佩，潸然淚下，仿若看見曹丕來接她了，依舊是當(dāng)年策馬在花樹下等她的模樣。郭照死后，陳群悲憤而死，張春華和司馬孚悲痛萬分，司馬家愁云慘霧，司馬懿也漸漸開始他的黑化。無疑，此劇將歷史上的明君孝子曹叡丑化成這樣，就是為了給司馬家日后篡權(quán)一個(gè)正義的借口，否則怎對得住司馬懿的主角設(shè)定？當(dāng)然，后面還有其他事情促使司馬懿黑化，但郭照之死是司馬懿黑化的開端卻是無疑的。“若要成為有道明君、一代圣主，焉能做大逆不孝之事？我大魏之國君，焉能弒母？”司馬懿規(guī)勸曹叡時(shí)說的這句慷慨激昂的話就很能說明問題。
曹叡最終讓郭照不擔(dān)污名而死，并承諾優(yōu)待她的家族，將她與曹丕合葬，讓她極盡哀榮。竊以為，曹叡其實(shí)是深悉甄宓之死與郭照無關(guān)的，只是他深愛生母，又想愛生父，所以生父殺生母的鍋就只能讓受寵的養(yǎng)母背了。曹叡的童年陰影和長大后的心理變態(tài)，是曹丕和甄宓只顧著互相怨懟而對孩子疏于管教造成的，卻讓善良無辜的郭照承擔(dān)了痛苦。
人世間的風(fēng)風(fēng)雨雨，或許會改變許多，或許會讓人忘了曾經(jīng)的夢想，讓人改了曾有的初衷。但于郭照而言，無論命運(yùn)如何傾天覆地，她始終不忘初心。年輕的生命憧憬著燦美，年老的生命回味著傳奇。郭照一生，璀璨地活過，執(zhí)著地愛過，悲壯地痛過，燦美地笑過，蒼涼地哭過，悲憫過，溫厚過，從過程而不是目的中獲得生命的滋味。依依東望，望的是初心。此生，足矣。
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