素來極愛陳壽的史書《三國志》和羅貫中的小說《三國演義》，漢末三國的故事令人悠然向往。大抵是三國向我打開了一扇男性世界的窗戶，使得骨子里的我，其實是個水與火的矛盾結合體，靜婉的柔情背后是滾燙的激情。蓋因鐘情于三國，故而愛上了《大軍師司馬懿》（上部《軍師聯盟》，下部《虎嘯龍吟》）這部劇。
誠如《紅樓夢》里黛玉所言：“戲上也有好文章。”看這部劇，看的更多是人心、人性、人生。品人物，悟哲理。“臣一路走來，沒有敵人，看見的都是朋友和師長。”司馬懿曾如是說。今日，便來說一說司馬懿，以及他的兩個亦敵亦友的對手——《軍師聯盟》里的楊修和《虎嘯龍吟》里的諸葛亮。不提歷史，只論劇情。
成也聰明、敗也聰明的楊修
這世間總有人活得很努力，為事業(yè)，為人生。只是，有些人用著適度的力氣活得剛剛好，而有些人卻是用力過猛，活得總讓人覺得有那么點悲劇。楊修，即屬于用力過猛型，成也聰明，敗也聰明。
“這么多年了，我自恃才華，替平原侯（曹植）與曹丕爭，替平原侯與你爭，甚至替平原侯與大王（曹操）爭……”楊修被斬前對司馬懿如是說。年輕的司馬懿只論對錯，氣盛的楊修卻唯爭輸贏。誠然，諸如出計勸說曹植斬殺攔路的城門衛(wèi)之類的行止，無可厚非，固然狠辣，卻也不失果決有膽識。身為曹植的謀臣，楊修是稱職的。天生聰穎難自棄，楊修才思敏捷，心高氣傲，獨愛曹植那恣意的才華，故而成就曹植是楊修終其一生的抱負，楊修至死不悔，甚至臨死前，也唯有求司馬懿在日后曹丕容不下曹植時能護曹植周全一個心愿。
只是，楊修亦徹悟出自己的爭強好勝本質上是在為自己爭：“可爭到最后我發(fā)現，我是在為了自己爭。我以為我比任何人都快出三十里，而恰恰就是這三十里，可以要了我的命。”自來能者心高，故而年輕氣盛的楊修始終自視甚高。他想成就曹植，其實也是想成就自己。大多數為功名所累的都是聰明人，是聰明而非智慧。庸人也就罷了，一心一意過著尋常日子，福壽雙全的反而比比皆是。讀書人都愛自詡：功名于我如浮云；沒告訴旁人的是：功名于我如性命。
楊修是一個滿腔熱血到可以用生命祭奠理想的人，這一點其實令人感佩。然楊修太過恣意張揚，他奉行的圭臬是：“在這紛亂大爭的世上，哪里還有恭儉禮讓？”因之，曹操的“一口酥”，曹操在門上寫下的一“活”字，皆被楊修于大庭廣眾之下瞬間巧解。楊修的才思敏捷，深得曹操鐘愛；可楊修的鋒芒畢露，必令曹操厭棄。殊不知，槍打出頭鳥，楊修最終死于“雞肋”一事上。成也聰明，敗也聰明。君不見，縱使如郭嘉、諸葛亮、周瑜這些有極大軍功、于主公而言亦臣亦友的軍師，亦深悉有些雷區(qū)不能觸碰，要顧大局識大體。而楊修不然。在巧解“雞肋”一事上，他自恃聰明影響軍心的行為，莫說是亦正亦邪的曹操，換做是以仁德自許的劉備，亦會殺他。
世上有多少人鋒芒太露，雖說有了才氣，這鋒芒畢露便成了疏狂，旁人即便嫉恨亦僅有仰望的份，但若這才氣和疏狂里，沒有冷靜的心境和謹慎的言行與之相映成趣，那么這鋒芒畢露便成了張揚。若在領導面前亦如斯張揚，那么便極易在輪替的四季中以悲劇收場。身既于世，一切都要懂得深藏，在建功立業(yè)的漫漫長路中，合該隱忍，蟄伏，周全自己，讓自己擁有可以長久展露才華的資本，一如司馬懿。楊修臨刑前亦是幡然醒悟了，故而對司馬懿說：“你能忍，我不能。我在那邊等著你，若你能忍到最后，過來告訴我，那時走與此時走，有什么分別。”然而，有時候，深悉道理是一回事，事到臨頭是另一回事。倘若一切可以重來，楊修大抵還是那個鋒芒畢露的楊修，他永遠做不成隱忍沉靜的司馬懿。而也正因楊修在司馬懿身上看到了自己所沒有的，他才最終與司馬懿和解，坦承司馬懿乃其畢生一知己也。
“山雨欲來風滿樓”，才華橫溢又桀驁不馴之人難免會引人側目，惹火上身。楊修的聰明，能讓他暫時觸碰到生命的玄機；可他的狷狂，卻無法讓他護自己一生周全。比之認為“人，不能怯懦，但不能不知敬畏”的司馬懿，楊修的境界或許只是毫厘之差，但這一步之遙，卻往往一生都跨不過。
成也執(zhí)念、敗也執(zhí)念的諸葛亮
世上，既有明哲保身的人，也有飛蛾撲火的人。明哲保身固然可以長久，但飛蛾撲火重在那一刻的非如此不可。非如此不可，就如一道閃電劃破幽暗的長空，留下雋永的傳奇，讓此生都不再沉悶呆滯。諸葛亮，即為飛蛾撲火之人，成也執(zhí)念，敗也執(zhí)念。
《南華經》有言：“勞者碌，智者憂，無能為者無所求。”諸葛亮是勞者、智者、有能為者，為了報答劉備的知遇之恩，為了恢復大漢的名號，為了締造百姓心中政通人和、太平強盛之世，他“不敢有半分松懈”，“一日不能稍停”，注定操心勞神、碎心盡血。“瞻彼日月，悠悠我思”，諸葛亮為兒子取名為“瞻”，將自己的豪情壯志寄托在兒子身上，傾心期待兒子的目光能看得更遠，能看到山河統(tǒng)一、天下太平，能看到自己所碌所憂所求之事成為現實。
猶記得《倚天屠龍記》里有這樣一段——范遙眉頭一皺，說道：“郡主，世上不如意事十居八九，既然如此，也是勉強不來了。”趙敏道：“我偏要勉強。”——趙敏在愛情上偏要勉強，諸葛亮在抱負上又何嘗不是？不同的只是，趙敏的勉強終能開花結果，諸葛亮的勉強卻注定無疾而終。其實，神機妙算如諸葛亮，又何嘗不曉得，北伐中原、興復漢室是難如登天之事？只是，明知不可為而為之，在旁人眼里也許是可笑的，可諸葛亮卻如飛蛾撲火般，撲向這個大義凜然的夢，悲壯得義無返顧，世人給予他的，是深深的喟嘆，更是深深的敬服。
“你就是太癡心，和你比，我唯一的長處，就是沒有你這份執(zhí)念。”司馬懿對諸葛亮如是說，慨嘆憐惜之中亦有深深的敬慕感佩。司馬懿和諸葛亮最大的不同在于：司馬懿步步轉變，從至真至純的青年書生化身為當下的野心家、現實的成功者；而諸葛亮堅守初心，成為了一位理想的政治家、現實的失意者。諸葛亮，是凡事不問值不值得但問應不應該的執(zhí)著之人，因執(zhí)念而悲，亦因執(zhí)念而壯。“悲壯”二字，無“壯”便無以言“悲”。
諸葛亮與司馬懿，是兩個旗鼓相當的強者，各為其主，各為其政，注定狹路相逢，一生較勁。強者是很寂寞的，“高處不勝寒”，只有勢均力敵，才能肝膽相照。強者之間，亦并非唯有競爭和冷眼，大家互相深賞長頌而做了朋友成了知己，這方有趣。強者不致寂寞，就連我們看著也都歡喜。故而，諸葛亮與司馬懿，棋逢對手，酒逢知己，亦敵亦友，惺惺相惜。諸葛亮大抵很歆羨司馬懿的拿得起放得下，卻又始終堅守執(zhí)念，那驚人的傲骨，堅強的內心，令人嘆為觀止。
璀璨地活過，執(zhí)著地愛過，悲壯地痛過，燦美地笑過，蒼涼地哭過，悲憫過，溫厚過，從過程而不是目的中獲得生命的滋味。“鞠躬盡瘁，死而后已”，諸葛亮的執(zhí)念，讓他比之司馬懿，縱然輸在當下，卻贏在后世。
成也得到、敗也得到的司馬懿
年輕人幻想中的老年人的生活，是悠緩的，恰如晚風中兀自搖蕩的一張?zhí)僖�；而藤椅上的老年人憶起的年輕歲月，卻是迅疾的，不過是彈指一瞬的事，可這彈指一瞬，卻抵得上一生一世。司馬懿，憑著長壽的優(yōu)勢和隱忍的性情，熬過了一個又一個的帝王和一個又一個的對手，卻終究失去了自己的初心，成也得到，敗也得到。
“我一個學子最大的抱負，就是找到一個君王，臣之，輔之。也許，我還能和他一起結束這亂世。”最初的司馬懿，有著至真至純的理想抱負，惟愿做一個有道明君身邊的一個忠臣、純臣。從不愿做曹家的手中刀，不愿出仕，到被曹丕“上承父志，下安萬民，匡扶四海，還天下以太平”的凌云之志感動，而擇佳木而棲。有人說，司馬懿跪曹操是懼，跪曹叡是忍，跪曹芳是做做樣子，唯有跪曹丕是真心。然也，曹丕與司馬懿，是君臣亦是知己，司馬懿最純粹的理想抱負僅許與曹丕一人。
“這世間有諸多痛楚，諸多不公，只有咬著牙，忍常人所不能忍，才能為常人所不能為。”君不見，能力超群而不懂收斂鋒芒的人，容易“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，譬如楊修；能力超群而外表波瀾不驚的人，則更加懂得如何周全自己，譬如司馬懿。司馬懿懂得隱忍，懂得抓住機遇，懂得把自己偽裝得懦弱。即便是面對愚蠢之人，司馬懿亦如此，把自己的心思隱藏在沉默無爭的外表下，而后給那些春風得意的愚蠢之人致命一擊，譬如，晚年幾載裝病，一朝爆發(fā)，發(fā)動高平陵之變誅殺曹爽。誠如司馬懿所言：“與愚蠢硬碰硬拼個頭破血流，豈不更愚蠢？人這一生，難免與愚蠢為伍，要學會向愚蠢低頭。”
“那些一心只想著贏的人，就真的能贏到最后嗎？打仗，先要學的是善敗。敗而不恥，敗而不傷，才真的能笑到最后。”司馬懿一言一行皆哲理，奈何因小姨子郭照之死而失去了對大魏的忠心，又因結發(fā)妻張春華之死而失去了那磊落的初心，由賢臣良將淪為亂臣賊子。司馬家的故事其實讓人頹然掃興。由司馬氏結束曹魏政權而建立的西晉王朝，國運僅五十一年，“三分歸一統(tǒng)”不久即生“八王之亂”，之后是“五胡亂華”和南北朝，直到三百年后的唐朝，中國才重歸盛世氣象。司馬氏的帝業(yè)固然輝煌，可這不可一世的輝煌，若只是一劑意淫的妙方，換來短暫的興奮，那么不服也罷。好在司馬懿最終因如夫人柏靈筠之死而徹底清醒，思憶起了昔年曹丕對他的知遇之恩，故而請求曹芳讓自己死后葬于曹丕陵寢之側。司馬懿臨了大抵也深悉自己的子孫注定會謀朝篡位，可那畢竟是子孫的事，于他自己而言，他終究還是徹悟了。
盼不到永遠，守不住永恒，時過境遷，初心已逝。我最怕看到，一個元氣滿滿、渾身發(fā)亮的人，漸漸失卻生機，沉默寡言。而晚年的司馬懿總給我這般感覺。成也得到，敗也得到。有時候，人成長的過程不過是對所處社會妥協(xié)的過程，人于一步步的妥協(xié)中變成自己曾經最討厭的樣子，然后安慰自己說這是走向成熟；可是人內心深處到底是不甘的，這份不甘使得人至死都眷戀著初心。人失去了初心，可人又眷念著初心，晚年的司馬懿何嘗不如斯？他是笑到最后的人，但竊以為，他定然羨慕著楊修和諸葛亮。楊修縱然鋒芒畢露而致使自己在短暫的璀璨清亮之后沉寂如塵，但他至死不忘初心，也已然因為英年早逝而沒有了忘卻初心的機會；諸葛亮更是高風亮節(jié)，一世權臣，卻也一世純臣，因不忘初心而贏得了生前身后名。
“依依東望，是人心。”年華世事兩迷離，令司馬懿唏噓的看似是別人的事，卻又似在別人的故事里照見了他自己的心。有時候，得到也是失去，失去也是得到。終究是，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。”
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