“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”蕩氣回腸的三國里，從來不乏英雄。英雄之間會因惺惺相惜走到一起終成霸業(yè)，也會因貌合神離分道揚(yáng)鑣半路崩析。君不見，諸葛亮只能與劉備相輔相成，郭嘉只能與曹操相得益彰。反之，陳宮與呂布不是同一世界的，許攸與袁紹無緣契合，因之注定成不了大業(yè)。旗鼓相當(dāng)才能肝膽相照，勢均力敵才是天造地設(shè)。三國中的王道霸業(yè)如此，紅樓里的金蘭姐妹亦如是。
誠如俞平伯先生所言：“釵黛每每并提，若兩峰對峙雙水分流，各極其妙莫能相下……”《紅樓夢》里黛玉與寶釵恰是旗鼓相當(dāng)，故而方能從相見不歡發(fā)展到相敬相惜。
張愛玲說：“像選美大會一樣，湘云的呼聲可與黛玉寶釵比肩。賢妻良母型的寶釵與才情過人的黛玉再加上活潑可愛的湘云，大觀園中確是百花齊放。”竊以為，黛釵湘自是三足鼎立，然黛玉并非僅僅“才情過人”，而將寶釵定位為“賢妻良母”更是小覷了她。
不曾讀過或不曾好好讀過《紅樓夢》的人，大抵會以為黛玉是傷春悲秋的文藝女青年，甚或是愛情唯一的小女子。實(shí)則非也。
黛玉只是身體柔弱，但是性情堅(jiān)強(qiáng)。所謂的小性子，全在前三十回里試探寶玉真心的橋段里，此外以及三十回之后，她向來不缺大家閨秀的氣度與胸襟。所謂的多愁善感，皆源于她寄人籬下的身世、體弱多病的困境和身為女子的憾恨。竊以為，這三者之間，后兩者更甚。黛玉自入賈府，便慢慢憑借其大家閨秀的風(fēng)范和“質(zhì)本潔來還潔去”的善良心地，為自己贏來自上至下的好人緣。寄人籬下有何懼哉？審慎勤謹(jǐn)即能守住生命的大安詳，可后兩者則不然。
黛玉曾寫出諸如“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”此類有大氣象大格局的詩句，何其英姿大氣？黛玉心有大丘壑，氣若女中神，卻因體弱而凄惶。須知身體是會影響心情的。所謂“身體是革命的本錢”，黛玉的不足之癥，使得她縱使有能力、有頭腦、有眼界、有格局亦終是枉然，恰如鳳姐夸贊她理家才干不凡時亦要慨嘆她“美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”。黛玉有比比干還多一竅的聰明，有人多不及的智慧，因之能幫鳳姐算賬，也能為賈府操心。黛玉對探春發(fā)起的改革是極力贊成的。按照魯迅先生的說法，黛玉雖然沒有親力親為地推進(jìn)大觀園體制改革，卻也算是一個吶喊者。若讓黛玉來理家，黛玉必如鳳姐所言，是個佼佼者。黛玉的才還體現(xiàn)在教學(xué)方面，她教香菱學(xué)詩的情景令人敬慕。由淺入深、寓理于情的諄諄教誨亦不必多言�？上Я怂侨趿鲲L(fēng)、病弱西子的身體。
黛玉琴棋書畫無所不通，文學(xué)才華獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在主事理家方面和教書育人方面亦是巨擘翹楚，才情過人，才干亦過人，可因了男尊女卑的社會因素，她必須依靠一個男人，故而不免多愁善感。黛玉有過“安心今夜大展奇才，將眾人壓倒”的抱負(fù)，卻只因她是女子，就只能“一生襟抱未曾開”。黛玉是太清醒了，她傷感的是自己的未來，體弱的困境和女子的身份，使她“愁緒滿懷無釋處”。黛玉從來不是一個愛情唯一的女子，她對寶玉有愛也有欣賞，但寶玉不是她的唯一。她對親情、友情同樣視如珍寶，否則她何以對賈母的疼愛、賈政的欣賞志得意滿，又何以讓湘云認(rèn)定的知己是她，讓寶釵、李紈真心疼愛她，讓探春、妙玉與她交好，讓鳳姐極其信任她，寶琴最為敬慕她，晴雯頗為尊重她，香菱將她引為知交，紫鵑對她情深意重？有愛才能被愛，用心才能有心回應(yīng)。
清醒的黛玉是自覺抗?fàn)庍^命運(yùn)的，葬花、寫詩、讀禁書、求證感情、操心賈府的前途，每一分抗?fàn)幎剂芾毂M致。雖然結(jié)局沒能逃脫鏡花水月之空，卻也如花般明媚鮮妍地活過。黛玉有著對人性的執(zhí)著，明知不可為而為之，與探春大類，外柔內(nèi)剛，有大氣象大格局。
總有人誤解黛玉，也總有人誤解寶釵。每一個喜歡寶釵的男性都是因?yàn)閷氣O是一個標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，每一個不喜歡寶釵的女子都是因?yàn)閷氣O工于心計、虛偽矯飾。其實(shí)不然。
寶釵完全放棄自己的追求，確是一個職能型的妻子，深具一般家庭婦女的三從四德�？蛇@絕非她的本意，她是太清醒了，明了抗?fàn)師o用，卻又缺乏黛玉明知不可為而為之的勇氣。她的“好風(fēng)憑借力，送我上青云”未必全是對夫榮妻貴的期許，或許也有對自己若非女子的幻想。她和黛玉一樣，頗有身為女子的憾恨。在那個男尊女卑的社會里，她的滿腹才志只能寄托在一個男人身上，別無他法。誤解黛玉愛情唯一的，是不曾讀懂黛玉身為女子的憾恨；誤解寶釵以男性為天的，也是不曾讀懂寶釵身為女子的無奈。若寶釵身在當(dāng)今社會，她未必還是眾多男性意淫出來的賢妻良母。
寶釵成了典型的賢妻良母，是無奈而非本意。至于寶釵的工于心計、虛偽矯飾，其實(shí)源于她世路已慣、看盡滄桑的無奈。寶釵年幼喪父，母親綿軟，哥哥荒唐，薛府一切重?fù)?dān)全由她一肩扛起。她小小年紀(jì)心中已然滄桑，沒有同樣善于治家的黛玉的文青氣質(zhì)，因之她的每一分智慧皆有法式。她雖有心機(jī)，可除了滴翠亭使金蟬脫殼之計嫁禍黛玉此事外，她到底不曾害過人。寶釵縱然有心機(jī)卻也始終有著大姐姐般的溫柔敦厚，讓人敬重，所謂的心機(jī)也不過是一種自我保護(hù)的人生哲學(xué)，瑕不掩瑜。
而最讓我敬重寶釵的是她對寶玉情感的變化。起初寶釵參與金玉良緣，要嫁給寶玉，是依令行事，是一種為家族計為母親計為自己計的理智選擇。但即便如此，她也是希望和黛玉公平競爭的，她希望是她的才學(xué)品貌贏得寶玉的心，而非外力相助。這是理智的寶釵心底的自尊。寶釵深悉賈母和鳳姐明確支持黛玉，王夫人和元春明確支持自己，但這無關(guān)緊要，重要的是寶玉的心。這和黛玉所追求的是一樣的。因之，當(dāng)元春大張旗鼓表明支持她時，她便覺沒趣，好似她不如黛玉，非要權(quán)勢把她和寶玉拉在一起一樣，這傷了她的自尊。正是有了這份自尊，寶釵才會在深悉了寶玉的真心是向著黛玉，寶黛之情不僅僅是兄妹之情后，開始了深深的沉思，爾后慢慢放下了這份情愫。
其實(shí)，一個人的情愫有很多層次，有時候并非瞬間就能升級為愛情，寶釵對寶玉，更準(zhǔn)確的說法，是一種淡淡的情愫，一個哪怕很理性的女子也避不開的青春情懷。寶釵一直孜孜于追求一種理性精神，可最初的她未必能戒除那一點(diǎn)與理性精神不能相符的熱情�？蓪氣O到底是寶釵，適當(dāng)?shù)墓?jié)制，永恒的理性，使她始終處于“淡極始知花更艷”的愉悅里而不會輸?shù)魵舛扰c胸襟。
小時候讀紅樓，屬實(shí)看好黛玉與寶玉這一對璧人，如今亦然。只是隨著年齡的增長，因愛黛玉而愈來愈懂黛玉，又因愈來愈懂寶釵而終于愛上寶釵，而覺得黛玉和寶釵也一樣天造地設(shè)。誠然，寶玉的優(yōu)點(diǎn)是幾千年中國男性哪怕是文人騷客罕見的，寶玉的存在是對中國文化、中國文學(xué)和中國文人邪狎精神的否定和批判。但寶玉很多方面比之黛玉，委實(shí)低了不少段位。在詩社比賽里，黛玉每每奪冠而寶玉每每落第自不消細(xì)說，另舉一例，即第六十二回這段文字：
黛玉道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”寶玉笑道：“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的。”黛玉聽了，轉(zhuǎn)身就往廳上尋寶釵說笑去了。
從寶黛的對話中，可看出黛玉是塊當(dāng)家主母的料，寶玉則遜色太多�？v使黛玉懂寶玉，不希求他求取功名，但也希望他能理性對待賈府的前途和他們的未來。否則，黛玉何以一聽寶玉說“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的”就轉(zhuǎn)而尋寶釵說笑去了？蓋因在這一點(diǎn)上，她是不認(rèn)可寶玉的，寶釵才是她的知己。共同否決某樣?xùn)|西，比共同推崇某樣?xùn)|西更能發(fā)現(xiàn)彼此同質(zhì)。黛玉與寶玉都否決男人必須求取功名這一圭臬，故而彼此契合，都“敢為天下先”；黛玉與寶釵都否決“今朝有酒今朝醉”的沉淪狀態(tài)，故而也彼此契合，都清醒通透。
最初的黛玉與寶釵，因?yàn)榍樗Фハ鄬Ψ叫拇娼娴�。待黛玉對寶玉放心，寶釵也放下對寶玉的情感后，二人的關(guān)系才開始從相見不歡慢慢過渡到相敬相惜。直至第四十二回，寶釵“蘭言解疑癖”，黛玉“雅謔補(bǔ)余音”，繼而第四十五回，“金蘭契互剖金蘭語”，善良誠摯的黛玉和溫柔敦厚的寶釵才成為惺惺相惜的金蘭姐妹。誠然，有人認(rèn)為黛玉全是真心，而寶釵卻只是出于世故圓滑的習(xí)慣罷了。竊以為，非也。以黛玉“心較比干多一竅”的聰明絕頂，她是能看出寶釵是否付出了真心的，若是寶釵待黛玉沒有多少的真心，黛玉大抵不肯待寶釵“竟更比他人好十倍”。質(zhì)疑寶釵的真心，便是貶低黛玉的智商。而寶釵固然四面討好、八面玲瓏，在關(guān)鍵時刻會拋棄信賴自己的朋友，譬如，在抄檢大觀園時，她毫不顧忌那時與她同住蘅蕪苑的湘云的感受，立刻就搬出去，但黛玉于寶釵而言是不同的，因?yàn)槠旃南喈?dāng)，因?yàn)閯菥场?/span>
論絕代佳容，黛玉“裊娜風(fēng)流”，清影曼曼，寶釵“鮮艷嫵媚”，艷顏姣姣；論文學(xué)才華，黛玉與寶釵都飽讀詩書，在詩社比賽里輪流奪冠，難分軒輊，唯湘云能與她倆鼎足而立；論理家才干，鳳姐一語中的，黛玉、寶釵、探春呈三足鼎立之勢；論為人處世，黛玉與寶釵都是高智商高情商，黛玉善良誠摯，寶釵溫柔敦厚；論清醒通透，黛玉與寶釵是最清醒的兩個人，黛玉的清醒是一種遺世獨(dú)立的愁，寶釵的清醒是一種閱盡滄桑的空�？v觀整部紅樓，能幾乎樣樣精絕的，當(dāng)真唯有黛玉與寶釵而已。
強(qiáng)者是很寂寞的，高處不勝寒，只有勢均力敵，才能肝膽相照。強(qiáng)者之間，固然不免有“既生瑜，何生亮”的喟嘆，但亦并非唯有競爭和冷眼，大家互相深賞長頌而做了朋友成了知己，這方有趣。強(qiáng)者不致寂寞，就連我們看著也都?xì)g喜。周汝昌與胡適兩位紅學(xué)大師之間的友情便是這般的惺惺相惜。
當(dāng)然，兩個旗鼓相當(dāng)?shù)膹?qiáng)者，狹路相逢、一生較勁也是有的。譬如，林徽音和冰心，都是雅量高致、學(xué)富五車的頂級才女，卻都互不買賬，彼此挖苦，冰心寫《我們太太的客廳》暗諷貌美才高、眾星捧月的林徽因，林徽因就毫不客氣地回敬山西帶來的醋暗指冰心含酸。最初的黛玉和寶釵亦如是，黛玉曾“半含酸”，寶釵亦曾“借扇機(jī)帶雙敲”。所幸黛玉與寶釵，終從相見不歡走向相敬相惜，讓理智的紅樓愛好者看著也欣悅。
而黛玉與寶釵，能從相見不歡發(fā)展到相敬相惜，還因?yàn)樗齻冊趯Ψ缴砩峡吹搅俗约翰蛔慊驔]有的東西。
黛玉是深服寶釵的理性的，否則寶釵的“蘭言解疑癖”不至于感動了她。竊以為，后來賈府出事，寶玉出走避禍，黛玉為他操碎了心流盡了淚而病逝前夕，定然是期許寶釵嫁給寶玉，讓寶釵的理性治好寶玉的任情的。黛玉自然有理性的一面，否則不會在寶玉拿淫詞艷曲打趣她時生氣著惱，更不會操心賈府的前途且因?qū)氂竦眠^且過而恨鐵不成鋼，但整部紅樓最理性的當(dāng)屬寶釵無疑。黛玉用情至深，寶釵卻始終用理性控制情感。
然而，人性遠(yuǎn)比理性可貴，若不能把人性放在理性的前面，道德將無立足之地。不必等真刀真槍打過來，就只為明哲保身，同心同德便即刻淪為離心離德，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)足以將士大夫的高風(fēng)亮節(jié)碾得粉碎。因之，明哲保身的寶釵是深服黛玉純美的人性的。她在黛玉身上看到了“質(zhì)本潔來還潔去”的善良，她看到了黛玉憑借其至清至純、至真至愛的人性收獲了無數(shù)深摯友情，心下如何不艷羨？寶釵讓人敬重，可終究讓人親近的還是黛玉啊。
從不否認(rèn)黛玉與寶玉是一對璧人，但有時候依然頗感黛玉與寶釵亦天造地設(shè)，蓋因感動于英雄重英雄、惺惺惜惺惺的故事，亦因歆羨黛玉之人性與寶釵之理性的投契交融。而《紅樓夢》之原意，亦是黛釵合一。倘若讀紅樓，是為曹公心曲，而非醉翁之意，那勢必不會揚(yáng)黛貶釵，抑或揚(yáng)釵貶黛。
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