下卷
(五)
裸女，成了田翠的又一個名字，是繼地主羔子之后的又一個別號。
裸女，這個優(yōu)秀團員授予地主羔子的光榮稱號，在大衛(wèi)莊已經深入人心，婦孺皆知了。這很了不起。落后的村民們接受時髦稱呼，是一種進步。時代在變，人也在變。裸女，顧名思義，是裸體的女人。嘖嘖，這是一種多么簡練而深刻的表達方式呀，創(chuàng)造這個詞的人，都可以申請專利，像愛迪生發(fā)明燈泡一樣名垂青史了。細究起來，這個看似簡單的詞的運用，的確不簡單，是革命性的，具有劃時代意義。不穿衣服，在中原廣大農村，慣用稱呼叫做光肚子，粗野的叫法叫做光屁股，文明的叫法叫做一絲不掛。裸體，是書本上的叫法，是有學問的人編著圈子糊弄人的，與大衛(wèi)莊人無緣，太高雅，是陽春白雪，很不好懂，沒有一定的文化水平根本理解不了，不信你寫出來，沒有幾個人能念正確，絕大多數都念“白”了，念做“keti”，更不用說理解深刻含義了。這更顯得衛(wèi)花的難能可貴，不同凡響了。衛(wèi)花非常精通此道，精通得超乎想象了，不但念得正確，理解透徹，還能融會貫通舉一反三呢。熟能生巧嘛。別看衛(wèi)花學問不高，但用毛澤東思想武裝起來的衛(wèi)花同志，智慧是無窮的，把高雅的大多數人不明白的東西弄成通俗易懂的東西，是一種偉大貢獻，實在了不起。陽春白雪與下里巴人完美結合到一起，是很多專家夢寐以求的事，沒能很好解決，一個初中生輕而易舉就解決了。這是不是對專家的嘲弄？裸體和女人結合起來，簡稱“裸女”，簡單明了，既內涵豐富，又通俗易懂，還朗朗上口，更易于傳播，這是什么概念？對于語言的駕馭能力，都到了出神入化的地步了，僅憑這兩個字，衛(wèi)花也應該被授予什么之類的“家”了。衛(wèi)花的卓越才能沒有被發(fā)現，實在是埋沒人才。
衛(wèi)花及時向隊長衛(wèi)國順報告階級斗爭新動向，田翠妄想拉攏腐蝕共產黨派來的機耕隊員，破壞革命生產。
隊長沒有處理田翠，衛(wèi)國順隊長正忙著干大事業(yè)，爭創(chuàng)重建家園典型示范村，沒工夫顧及這些雞毛蒜皮的事。
田翠很知趣，尾巴進一步夾緊了。田翠心中仍存在一線希望，等待著新婚丈夫衛(wèi)紅苗的歸來。
衛(wèi)紅苗回到大衛(wèi)莊時，已經種罷麥。
田翠最盼望見到的人的歸來，為田翠敲響了喪鐘。
二流子二賴在大衛(wèi)莊人人不恥，無足輕重，倒是大水過后，劫后重逢，引起了村民的好奇，紛紛以驚異的目光打量二賴。不過驚異僅僅持續(xù)一個下午，很快就被修復水利工程的熱火朝天戰(zhàn)斗場面淹沒了，猶如走失的一只羊，回歸到羊群中，引來的只是短暫的親昵。
生產隊并不指望二賴為修復水利工程出力流汗，沒有分配給二賴具體工作，干與不干，干多干少沒有人追究，高興了干一會兒，不高興了歇歇。一個長期懶散慣了的人，幾任隊長也沒改造好的二流子，想在短時間內改頭換面，重新做人，不太現實。
剛剛回到村里的二賴，令人耳目一新，刮目相看了。二賴很自覺，很積級，顧不上休息，只在食堂吃了一頓中午飯，就扛起鐵锨，跟著眾人去了南地，整修排灌分流工程。
中午吃飯時，二賴在食堂見到了田翠，吃驚之余，二賴略略詢問了田翠逃生的經過，就和小伙子們湊到一起耍笑去了，仿佛田翠不是他的妻子，只是一個認識而無太深關系的村民，村民的生與死，大水中的驚心動魄，與他無關。不過，這不能說明二賴的無情，恰恰相反，說明了二賴的覺悟提高了，長了見識。關心他人比關心自己人為重。
田翠理解二賴，田翠知道礙于眾人在場，二賴磨不開面子。丈夫回來了，小兩口親親熱熱，睡一張床枕一個枕頭，時候長著哩，啥話不能說，啥事不能問？恩恩愛愛又豈在朝朝暮暮？但田翠心里并不平靜，風起云涌，翻江倒海，整個下午，田翠渾身使不完的勁，甩上堤岸的土，不比棒勞力少。
二賴慢騰騰地掘起一小掀土，慢騰騰地甩上堤岸，動作緩慢而綿軟，不像是勞動，倒像是打太極拳，勞動變成了一種享受，一種休閑方式，都出神入化了，達到了勞動的最高境界。了不起。二賴手里干著活，嘴巴卻閑不住，問問這，問問那，還添油加醋地把自己在外地的經歷吹噓一番。
二賴隨洪水沖到下游安徽，被當地群眾救起。沖到下游的人很多，當地也成立了救災組織，安置災民，二賴被救出水面以后，隨災民們一起住到臨時搭建起來的帳篷里，發(fā)了衣服，供應吃住，不論出身，不論條件，不論覺悟高低，不論表現好壞，只要是災民，一樣能免費享受。到了吃飯時間去食堂吃飯，躺倒地鋪上睡覺，睡足了睡煩了，二賴還可以出帳篷轉一轉，看一看繁忙的救災場面。這里距家鄉(xiāng)幾百里，音訊不通，交通斷絕，二賴有充足的理由住下去，不用干活，不用下力氣，不愁吃不愁喝不愁穿，和想象中的共產主義一樣幸福，最符合好吃懶做的二賴的脾性，這樣的好日子到哪里去找呢？一人吃飽，全家不餓。二賴甚至還暗暗感謝這場水災呢，若沒有這場水災，二賴怎么會有快活似神仙的生活？一些壯年災民，被救出來以后，自覺地投入到抗洪救災中去，幫助當地政府救撈其他災民，用實際行動感謝黨感謝毛主席的救命之恩。二賴沒有加入進來，據二賴說，自己有病，慌得醫(yī)生背著藥箱子來為二賴檢查身體，一連換了幾位高明醫(yī)生也沒有查出病因，只好自責地抱歉，條件簡陋，醫(yī)術不高，先臥床休息，水災過后再繼續(xù)檢查。從此，二賴成了閑散自在的人，如退居二線的老干部，無其位不主其政。閑暇時，二賴背著手，到這個帳篷里坐坐，去那個帳篷里聊聊，問寒問暖，一副領導深入基層的風范，訪貧問苦，關懷備至，以至于有些災民誤認為他是救災處的工作人員，拉著他的手感激不盡。二賴在這一片感激聲中找到了自尊，體驗了滿足，狠過了一把高高在上的官癮，災民們誰有了什么心里話，有了難處，總喜歡找二賴嘮嘮，敘敘。對此，二賴樂此不疲，有求必應，儼然是一副人民公仆的高大形象。一來二往，救災處的同志也認識了二賴這位追求進步的青年，同災民打交道的一些事干脆就交給他辦，二賴高興萬分，心甘情愿，成了救災處和災民的一名公共勤務兵，隨喊隨到，熱心積極，贏得上下一致好評。
十八天以后，洪水漸漸退去，災民陸續(xù)返鄉(xiāng)，帳篷一個接一個消失，二賴能做的事越來越少。人一閑下來，就愛胡思亂想，二賴想到了家，想到了新婚妻子田翠。從不會發(fā)愁的二賴學會了發(fā)愁，都發(fā)展到哀聲嘆氣了。家是一定沒有了，田翠早已不在人世，沒有了家，沒有了妻，回去還有什么意思？二賴長長咳一聲，想，咳——俺的命也真苦啊，好不容易討到一個如花似玉的老婆，有了暖腳的，結束了單身漢生涯，還沒顧上享受，一場大水把一切夢想化做了泡影。想擁有一個家的二賴，驀然間對那天晚上的不負責任開始自責。水下來時，二賴只顧自己逃命，把新婚妻子、一個弱女子拋在一邊，事后想起來，是不應該。爬到了村里最高的一座房頂上時，二賴就開始后悔了，小伙子們扶老攜幼，只有二賴單身一人只顧自己逃命。今天的二賴與昨天的二賴不一樣了，今天的二賴是有妻子有家的人了，有了家就要對這個家負責，對這個家盡義務，二賴做到了嗎？沒有。有一個小伙子還調笑二賴說，新郎官光顧自己逃命，也不管新娘子了，當心被人拐跑了。二賴聽著難受，不是滋味。水漲得很快，二賴想返身去找新娘子，又不敢去，怕水淹著了出不來。二賴有找田翠的心，沒有找田翠的膽。二賴老老實實地貓在房頂上，幻想著大水很快就會落下。和大多數人一樣，二賴過分樂觀了。二賴在焦慮與期盼等待著，做著黃粱美夢……
二賴不想回家，不想回大衛(wèi)莊，更不想見大衛(wèi)莊的人。在大衛(wèi)莊，二賴沒有地位，沒有自尊。二賴和田家一樣，不受歡迎，他們是大衛(wèi)莊的另類，屬于不被團結的極少數人。但二賴和田家又不一樣，二賴和大衛(wèi)莊屬于人民內部矛盾，田家和大衛(wèi)莊屬于敵我矛盾，二賴可以幫助，田家無可救藥。就這么簡單。
刻骨銘心的大衛(wèi)莊，生于此長于此，卻激不起二賴的好感，二賴對大衛(wèi)莊厭煩透了，可是，不回大衛(wèi)莊，又想不出去處。在那個年代，人是不能隨便流動的，出外要證明，吃飯要糧票，住旅社要介紹信，這幾樣二賴一樣沒有，沒有就別想流動，弄不好，會被當作盲流收容起來，遣返回鄉(xiāng)，從哪里來回哪里去。
帳篷一天天減少，二賴的心情一天天沉重。
其實，貧農出身的二賴，天生并不賴，上小學時還當過三好學生呢，后來衛(wèi)紅苗常常懷念那激動人心的時刻。的確幸福，幾百名師生望著衛(wèi)紅苗一個人走上領獎臺，掌聲響起來，口號呼起來，能不幸福嗎？幸福得發(fā)懵，都忘乎所以了。初中畢業(yè)后，衛(wèi)紅苗回鄉(xiāng)務農，十六歲的少年和成年人一樣，參加繁重的體力勞動。衛(wèi)紅苗抱著改天換地，誓把家鄉(xiāng)建設好的遠大抱負，投入到勞動中去，再苦再累不叫一聲，干的活并不比成年人少，但工分只拿成年人的一半，分的糧食和婦女一樣多。衛(wèi)紅苗不滿意，向隊長提意見，遭到嚴歷批評，一氣之下，衛(wèi)紅苗的勞動積極性受到傷害，干活偷懶，拈輕怕重，后來，對集體的事不再關心，久而久之，無所事事，好吃懶做。這樣倒好，活不多干，工分不少拿，再后來，還拿了全工分，少出力多拿工分，多分糧食，誰還愿干？何樂而不為？傻瓜才不愿享這份福呢。衛(wèi)紅苗大膽地往前走，一直往前走，不向兩邊看，混日子混出了名堂，混出了竅門，老練得成了二流子，被大家尊稱為二賴。衛(wèi)紅苗并不介意，管他二賴三賴還是四五賴呢，有吃有喝不下力就行。那個政治掛帥的年代，人人追求進步，個個思想先進，哪有姑娘會看上二流子嫁給二流子？過了結婚年齡，同齡人都結婚了，衛(wèi)紅苗依舊孑然一身，別人瞧不起他，他自己也瞧不起自己。娶田翠為妻純屬意外，和人打賭斗嘴，竟弄假成真了。 |
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