“等死不如來起反，我們擁戴張樂行！等死不如來起反，我們擁戴張樂行！……”
士兵們手執(zhí)兵刃、擊地為拍，群情激奮、聲浪震天。
站在閱兵臺上的張樂行，望著黑壓壓的士兵方陣，突然有一絲緊張和一縷沖動。這緊張來自于士兵們膨脹的熱情，他有點開始質疑自己的作戰(zhàn)能力和統(tǒng)領水平，唯恐有負十八支捻軍力量合盟后的眾望。這沖動源自于現(xiàn)場的感染，“我是盟主我怕誰”，只要有各方勢力的鼎助，無往不勝呀！
“當朝官吏以刀鋸而代撲責，用賄賂而判生死。酷以濟貪，視民如仇。竭萬姓之脂膏，充其溪壑，故迫使我捻軍大起義師，救我殘黎；除奸誅暴，以減公忿。我們當協(xié)力同心，共誅妖韃！”
張樂行鏗鏘發(fā)布自己的施政綱領。
隨之，“祭告天地，宣布信條，旗分五色，以正鑲遞推遞廣，又有八卦、水花等名目，各旗統(tǒng)將皆聽盟主調遣”。
這一幕，映現(xiàn)在一八五五年秋的雉河集。
一
張樂行帶領的捻軍，在皖北渦河、淝河流域的日趨活躍，引起了清王朝的極度不安。尤其是張樂行為救其族子張揚，親率數(shù)萬人包圍河南永城公然劫獄，更使清廷不敢懈怠。本來，一個太平軍在天京（今南京）已經(jīng)攪得天翻地亂，使江南一帶人心惶恐，讓大清的統(tǒng)治受到前所未有的挑戰(zhàn)。突然間又冒出了個捻軍，而且聲勢愈來愈大，雖然影響力還不能與太平軍并論，但“星火可以燎原”，如果不及早控制，“后果很嚴重”！
清廷決定出擊，但以攻心為上，“盡賞頂戴以籠絡之”。
兵部侍郎周天爵受命于危難之際，接到鎮(zhèn)壓捻軍的任務后，徹夜難眠。他知道，皖北一帶自古好武、多出英雄，這里不光是一個天然的戰(zhàn)場，而且民間極易抱團，鑄成凝聚力。
“張樂行，這個對手不好對付呀！”周天爵拍了拍腦袋，希望能夠擊打出一些策略應急。
盡管有種怯懼，但周天爵絕不敢抗旨不遵，還是委派其長子硬著頭皮、坐頂大轎、場面排場地來到了張樂行的老家，位于渦陽城西北六公里的張老家村。
兩兵相接，不斬說客。張樂行自然了解“不速之客”的來意，還是熱情地“接待”了這位特派大員。
一桌農(nóng)家菜，一壺渦水酒，使周天爵之子感到張樂行的一番誠意，同時也派生出一些誤解：他自感張樂行的揭竿而起，目的還是討個官兒做，采取目前的非常手段，實際上是滿足個人官欲的非常途徑，是與清廷討取更高官位的非常籌碼。
特派大員的一段“勸降詞”表達得直白而露骨，也使其胸無點墨、有勇無謀的特性暴露無遺。
“大人，你對我的身世一無所知！”張樂行臉色一沉，怒色顯現(xiàn)。
“當年，我家有良田五百余畝，后來兄弟分家，雖只得一頃多地，但足以自給自足。出身于地主家庭，年輕時中過秀才，使我本人不光經(jīng)濟富足，而且仕途有望。”
不管周天爵之子有無耐心傾聽，張樂行回憶起往事津津樂道。
“我是重義重友之人，沉湎于幸福的家庭生活中，不是我的本性。當時，我們這個村一半以上的鄉(xiāng)鄰手里只掌握著不足三成的土地，擁有二百畝以上的地主們掌管著全村土地的七成之多。手里無糧心發(fā)慌呀！”
“我們這里屬兩淮鹽區(qū)，吃的淮鹽，味苦價昂，而鄰近長蘆鹽區(qū)所產(chǎn)的蘆鹽，味好價廉。由于當朝鹽政劃分十一個不合理的鹽區(qū)，因此，不少貧苦人家私往長蘆鹽區(qū)販鹽，從中牟取小利，維持生計。我出于大義，拋棄優(yōu)裕的條件，組織鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親護送這些私鹽販，反抗當朝鹽官、鹽巡的迫害。實際上，是你們這些不作為、亂作為之人，逼迫著老百姓的生存抗戰(zhàn)，而后才形成了今天捻軍的陣容。故鄉(xiāng)親們一開始戲稱我為“鹽趟主”，現(xiàn)在又尊稱為“捻頭”。民之苦怨，久而不解，這難道不是清廷的責任嗎?”
張樂行講得樸素、真摯而堅定，來者似乎被其中的細節(jié)所打動，遲疑了半天，才意識出此行的使命。
“客觀的存在是你主觀的認識，我穩(wěn)固的大清江山不可忍受半點侵犯。樂行為義士，更是明白之人，我很樂意與你成作朋友。也在此以友人的名義奉告一言，還是早日歸順平息為好，這般對你、家人、部下、鄉(xiāng)鄰都有益處。否則，后果只能是苦果、結局只能是殘局呀！”周天爵之子軟中帶硬，話里含針。
此刻，一群老鴉在空中盤旋，嚎叫不止。張樂行高聲招呼手下愛將張德才。“兄弟呀，你把這群烏合之眾中的那只白頸老鴉打下來，給其點利害看看。”
在捻軍中享有“神槍手”之稱的張德才一槍中的，一只白脖子老鴉即刻從空中墜落在周天爵之子的面前。這位勸降大使面如土色、噤若寒蟬，慌忙起身告退。
“不送了，大人！”張樂行輕輕抬了抬手，示意手下放行。
二
張樂行的捻軍鬧的動靜越來越大，隊伍的浩氣斗志、游擊行蹤令敵人望而生畏、聞者顫栗。在豫東的戰(zhàn)場上，占夏邑，逼歸德，圍永城，大敗清朝提督武隆額部；在皖北的角斗中，圍亳州，取蒙城，攻宿州與懷遠；復東出碭山、蕭縣，逼徐州。
捻軍是以愛民為根本宗旨的，因此，入伍的門檻很低。于是，身陷窮困的鄉(xiāng)民、懷抱愛國情懷的志士大量擁進捻軍。一時間，兵力強盛，人多勢眾，據(jù)點巨增。
“禁止搶掠，嚴緝奸淫。貧民衣糧，不準扒運。”“仰四城鄉(xiāng)民，各安爾業(yè)。”捻軍《行軍條例》等一系列軍令的頒布施行，使這支自發(fā)而成的農(nóng)民軍在猛然間似乎向正規(guī)軍轉型了！
隊伍的龐大是一種淺在的表象，“居則為民、出則為捻”的特征仍是困擾捻軍擴充的最大瓶頸。貌似強大的捻軍還僅僅滿足于獲取財物、滿載而歸，競技水平、兵器裝備、作戰(zhàn)謀略、軍隊建設、據(jù)點穩(wěn)固依然停留在低層面的運籌上。一些戰(zhàn)役的勝利，在某種程度上，甚至取決于激情、僥幸、盲動和陣勢上。我在撰寫此文時，遍尋史料也未搜索出張樂行所指揮的著名戰(zhàn)役，為此遺憾不已。
真可謂熱度讓人敬、實力令人憂呀！
面對清軍的重兵壓境，捻軍難道會淪為一支“蔫軍”？！
張樂行心急如焚，他深知自家軍隊戰(zhàn)斗力的高低。但是，現(xiàn)實中的因素是現(xiàn)實所決定的，他也無力克服。將士普遍素質不高，如若每日灌輸作戰(zhàn)常識，必會日久生厭，喪失軍力；兵士如若脫離農(nóng)活、專心習武，那龐大的軍費開支和每日的膳食費用又有誰來承擔？
內力達不到目的，就須由外力來作用。張樂行出招了，他力圖借助立場相同、目標一致的外力來改造和重組手下這支軍隊。
三
除了太平軍，別無選擇。
張樂行率捻軍與雉河集依依惜別，浩浩蕩蕩向淮南開拔，此行名為會師，實為投奔。
太平軍很給面子，豫天侯陳玉成、合天侯李秀成等率部北上接應捻軍，張樂行即派主力干將龔得樹、蘇添福等迎接太平軍。
在霍丘、六安交界處，兩股民間力量終于會合。在握手相擁的一霎那，張樂行淚如泉涌，他深切地感受到心與心的貼近，也體味出戰(zhàn)爭的艱辛。
其時的太平軍，同樣需要聯(lián)盟，因一八五六年的天京動亂，力量也大不如前，甚至呈削弱之勢。張樂行的到來，使太平軍如虎添翼。
兩股反清力量的融合，使軍事實力堅不可摧。全軍上下士氣高漲，向清軍發(fā)起了猛烈進攻，一舉占領了正陽關和霍丘。
一八五九年七月，捻軍和太平軍一道攻下定遠，使捻軍名下的地盤與太平天國占領的廬州（今合肥）等處連為一體。同時，捻軍還協(xié)助太平軍進行鄂東戰(zhàn)役、浦口戰(zhàn)役、三河戰(zhàn)役、潛山地靈港和太湖小池驛戰(zhàn)役、掛車河戰(zhàn)役和第二次西征戰(zhàn)役、保衛(wèi)安慶戰(zhàn)役等等，表現(xiàn)出了極強的責任心和協(xié)作力。
次次攜手，場場獲贏。太平軍對張樂行的信任與日俱增，攀至了前所未有的高度。太平天國先后賜封張樂行為成天義、征北主將和沃王。“禎命養(yǎng)飛龍，試自思南國之屏藩，誰稱杰士；中原爭逐鹿，果能掌北門之鎖鑰，方算英雄。”作為最高首長，天王洪秀全給予張樂行最高評價。
太平軍對于張樂行的過度看重，讓捻軍內部的心理發(fā)生傾斜。劉永敬、劉天臺為首的部分捻軍以“思鄉(xiāng)情緒彌漫”為由堅決要回歸大本營雉河集，盡管張樂行和軍師龔得樹極力反對，但每次勸慰都是無果而終。張樂行一怒之下，與龔得樹合謀，用正義之劍斬去了劉永敬、劉天臺充滿叛逆和私欲的頭顱。
北歸老家思想的蔓延，不是武力所能阻擋的。藍旗部眾對張樂行、龔得樹的極端做法產(chǎn)生了埋怨和抵觸情緒，其他旗頭的戒懼心理日益濃重，看待張樂行的目光中已經(jīng)布滿了猜疑。捻軍本來堅硬的結構開始動搖，藍旗部眾不告而北歸，連鎖反應使各部捻軍在數(shù)月之內義憤而走。
捻軍力量受到重創(chuàng)。 張樂行深為兄弟因不解出走而懊惱不已，一再發(fā)出《檄文》，斥責“各思茍安之計”，明言“回家固守土圩，徒知搶擄，利己之私，久則足以自斃。”他真誠地希望“有志成大業(yè)者，整頓兵馬，同心一氣，會兵北剿，共建基業(yè)”，然而應者寥寥。
軍力的逐漸削弱使 張樂行只好退其次，因軍事力量的薄弱，淮南的形勢急轉直下，無奈下只好率余部不再堅守霍丘、正陽關，轉至六安。此時，張樂行開始對自己的決策進行深刻反思，難道當初自己的判斷是多慮了嗎？難道自己的決斷是獨斷了嗎？自己的意識沒有偏差，那老根據(jù)地現(xiàn)在的斗爭形勢為何又這般如火如荼？
陳玉成代表太平軍一方，是張樂行的頂頭上司。一八六一年底的一個夜晚，他喊來張樂行，攤開作戰(zhàn)地圖，借助微弱的燈光，分析戰(zhàn)事，坦陳利害。二人一夜未宿，談興甚濃。
天一亮，陳玉成一拍桌案：“就這樣定了，樂行。目前的形勢決定我們必須謀求向北進展，你速率捻軍轉回本部。”
四
張樂行率部趕赴皖北，此時潁州戰(zhàn)役激戰(zhàn)正酣。兩支捻軍摒棄舊日恩怨，迅速合力抗擊清軍。血光燃燒了兩個多月，兩軍無數(shù)條生命在對壘中湮滅。戰(zhàn)線的過度拉長，再次暴露出捻軍的致命弱項，戰(zhàn)術無術，后援遲緩，致使整個軍隊損失慘重，只好“走為上策”。
在大撤退的過程中，敵人死死揪住不放，在潁上、在太和，邊趕邊追、邊追邊打，捻軍一路被動，只有逃離的份，根本沒有還手之力。腥風血雨，場面悲壯。好在行軍的速度還算快捷，盡管兵力耗半，但主力部隊總算沮喪地回到了大本營雉河集、尹家溝一帶。
抵達老家，捻軍驚魂未定，談戰(zhàn)色變。自捻軍宣告誕生的那一天起，一直是高歌猛進、凱旋收場，老百姓稱我們是“常勝將軍”。而今“敗軍之將，無顏求生”呀！一時間，全軍上下士氣低落，無心再戰(zhàn)。
張樂行此時難以預料在若干年后，有一位名曰毛澤東的后生，也是處于困境，卻總結出了一套實用的軍事理念：敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追。憑靠這種韜略，很快擺脫被動，手握曙光。看來，戰(zhàn)爭的勝利不是面子掙來的，隨機應變、以智致勝才是最佳境界。
守而不攻是軍中大忌。捻軍本應立足根據(jù)地即時進行休整，由于“敗軍之將”的意識擊垮了意志，很長一段時間內，沒有人敢再提“戰(zhàn)爭”二字，全軍似乎忘記了自身存在的本質和價值。
正當捻軍沉寂之時，清廷卻在連續(xù)召開多場次的高端會議，專題研討圍剿捻軍事宜。雖然清朝這座大廈搖搖欲傾，但是“船破仍有三千釘”，愚忠的大臣們拚命地抱住大廈底座，以求拖延倒塌的速度。他們深知，一旦傾覆，他們的命運也會日暮西山。
科爾沁親王僧格林沁是戰(zhàn)場上的一只老鷹，兇猛、奸詐不乏機敏。與捻軍交戰(zhàn)多年，套路諳熟。他了解捻軍的特性，洞析捻軍的軟肋，同時，內心深處也含有敬佩和惋惜的成份。這一次，他受皇權的委托，親率重兵合圍捻軍，就是瞅準了捻軍低迷苦守、徘徊不前的現(xiàn)狀。出征前，僧格林沁立下誓言，不獲全勝，決不收兵！
一個是有備而來，士氣軒昂；一個是毫無戒備，松散如沙。兩軍的交鋒結果當然不會出現(xiàn)奇跡。清兵如旋風般卷向皖北，直抵捻軍據(jù)點。安坐家中的捻軍來不及考慮，就要隨手拿起兵刃沖向戰(zhàn)場。一場算不上激烈的廝殺，清兵戰(zhàn)果顯赫，兌現(xiàn)了諾言；捻軍則丟盔解甲，潰不成軍，雪上凝霜。捻軍在家門口讓人傷了自己的元氣。
一八六三年三月中旬的這一戰(zhàn)，當是捻軍建軍以來的“恥辱戰(zhàn)”，更是走向衰落的分水嶺。
五
張樂行總算殺出了一條血路，這時的他才定睛看了看身邊十余名緊隨者究竟是誰。兒子張喜、義子王宛兒和幾位侍衛(wèi)，都是家兵家將呀。奮戰(zhàn)十余年，統(tǒng)領捻軍八年多，打到最后，貼身隨從居然還是自家?guī)讉�人。
張樂行悵然若失，悲傷至極。
夜幕垂臨，張樂行忙問兒子：“今為三月幾？此乃何處？”
“爹，今個是二十三。咱到了蒙城西陽集。”
“西陽？！這不是表親李家英的家嗎？何不到他家暫時避難。真是天助我也！”張樂行一說到昔日舊部、捻軍所屬的藍旗首領李家英，臉上泛起多日不見的笑容。
張樂行寬厚仁慈的性格再一次遭受了撞擊，而且永遠失去了回旋的機會。他實在難以預料，李家英自從在太平軍合作決策上產(chǎn)生歧義并不告而別后，就已經(jīng)對捻軍的結盟失去了信任。這一天恰好又是李家英舉旗易幟的日子。他的到來，無疑是李家英向宿州知州英翰諂媚立功的最佳貢品。
天未放明，張樂行和他的隨從就被清兵從李家英圩寨的被窩中拉了出來，并附之以沉重的刑具。
戰(zhàn)場上拚殺了無數(shù)個回合，張樂行與僧格林沁從未謀面。這一次，二人相見的場合和情境顯然是不友好的，也是不平等的。清兵一再催促，并用武力押解，張樂行始終堅持立而不跪。
二人在對視中相互打量和評價著對方：
張樂行英氣凜然，豪氣外溢，盡管身負枷鎖，但透著一股非凡的氣度，果真一位良將！
僧格林沁鷹氣四射，霸氣十足，舉手抬足都是專業(yè)訓練的架式，有一種無畏困難的氣慨，可謂一位驍將！
短暫的揣測使二者之間突然間生出互賞的心理，之所以抖然滋長出這種不合適宜的意識，其根源還是在那硝煙彌漫的戰(zhàn)場上的較量。
嘩啦啦的鐵鐐聲提醒二人重回現(xiàn)實。張樂行再次將如炬目光射進僧格林沁的內心深處，他禁不住打了個冷顫。
“何故反？”僧格林沁清了清嗓音，提高了嗓門。
“行不好反，官反之耳！”張樂行一語驚人，威武不屈，神情安然淡定，好似在談判桌上與對手叫板。
僧格林沁深知張樂行是條硬漢子，為了防止出現(xiàn)難堪的窘境，不敢再作深入審問。急命押入大牢，擇日凌遲。
六
亂世一斗士，雉河一捧淚。
張樂行英雄的一生終結于義門集周郢，陪伴他的仍是張喜和王宛兒二位孝子。時年一八六三年四月五日（即同治二年二月十八日），距張樂行結捻起義正好十二年。
“看看義門好心傷，想起沃王淚汪汪�？粗卦谌瞬辉�，太陽從此失了光……”。
這首歌謠已經(jīng)在雉河岸邊傳唱了百余年，其中融匯和傳遞著家鄉(xiāng)人綿延的紀念。如今，穿行在渦陽街頭，我們會欣慰地發(fā)現(xiàn)諸多標有“樂行”印記的景物、商鋪，這種特殊的緬懷方式屬于典型的民間風格，也是質樸無華、根深久遠的有力傳播。
一個偉大的人物，無論生存在何種時代，只要為故土家園付出了身心，民眾總會將其深深地烙在心間。 |
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