國(guó)學(xué)乃國(guó)家之根本。章太炎老先生有一句話：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉。”中國(guó)之所以成立的源泉就是國(guó)學(xué)。在《左傳》里有這樣一句話，“國(guó)于天下，有與立焉”，也體現(xiàn)了這種思想。一個(gè)國(guó)家想要立于天下，一定要有足以依靠的力量，而精神文化則成為立國(guó)興邦的基礎(chǔ)。如果一個(gè)國(guó)家失去了這個(gè)精神基礎(chǔ)，就如同失去了根的大樹(shù)，終將湮沒(méi)在風(fēng)雨飄搖的歷史長(zhǎng)河中。所以一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族要立足于世界，一定要有它立國(guó)興邦的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是在歷史的長(zhǎng)期發(fā)展中形成的民族文化。一旦這個(gè)民族失去了文化認(rèn)同和傳承，那會(huì)是國(guó)將不國(guó)。
習(xí)總書(shū)記在各類講話中，侃侃而談，顯示出深厚的國(guó)學(xué)功底，令國(guó)人驚訝，既恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出講話的內(nèi)容，也極大地豐富了講話的內(nèi)涵，朱立倫先生等臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人相繼訪問(wèn)大陸，在與我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人交談也是引經(jīng)據(jù)典，令人佩服。
隨著新時(shí)期的來(lái)臨，對(duì)人的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高，尤其是當(dāng)代大學(xué)生。信息大爆炸時(shí)代的到來(lái)加深了東西方文化的沖突，他們更容易受到西方思想和文化的影響，一味追求個(gè)性化，以自我為中心。網(wǎng)絡(luò)對(duì)未成年人影響也越來(lái)越大，部分未成年人缺乏一定的判斷，無(wú)法選取正確的有價(jià)值的信息，各種毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的信息撲面而來(lái)，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上肆意揮霍自己的青春而不自知，其文化素養(yǎng)缺失的同時(shí)，也表現(xiàn)出不同程度的浮躁，如何解決這種現(xiàn)狀，值得商榷。
這時(shí)很多學(xué)者提出重振國(guó)學(xué)，將國(guó)學(xué)引入教學(xué)中，讓年青一代從國(guó)學(xué)文化中重新找到立足之本，精神之根，信仰之源泉。這是因?yàn)閲?guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其綿延不絕的文化張力直到現(xiàn)在仍然能夠滲透人心，它具有永恒的價(jià)值，它能夠超越時(shí)間和空間的限制，長(zhǎng)存于天地之間。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著常理常道，教導(dǎo)人們要常則常行。每個(gè)民族都有其在歷史中亙古不變的文化精髓，它蘊(yùn)含著大量的倫理道德、禮儀風(fēng)俗、人文歷史等，在我國(guó)數(shù)千年的歷史中，一直流傳不衰。時(shí)至今日，它們?nèi)匀挥兄鴺O大的教育意義，而全民學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也逐漸成為一個(gè)趨勢(shì)。
大學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面有很大優(yōu)勢(shì)，他們雖然沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)國(guó)學(xué)，但是具備基本的文言文常識(shí)，恰當(dāng)?shù)匾雵?guó)學(xué)教育，使同學(xué)們既能對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，又能在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高自己的行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。然而有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需設(shè)置專門(mén)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)效果才能達(dá)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的，我卻不能認(rèn)同，我覺(jué)得國(guó)學(xué)是體現(xiàn)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，如果把它束之高閣，就脫離了初衷，我們應(yīng)該營(yíng)造一種簡(jiǎn)約實(shí)在的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)一點(diǎn)，懂一點(diǎn)，會(huì)一點(diǎn)，這樣同學(xué)們才會(huì)有收獲，至少懂得一個(gè)問(wèn)題，明白一個(gè)道理。
我校以晚自習(xí)的國(guó)學(xué)宣導(dǎo)作為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的模式，雖然每天只有短短的十分鐘，但是對(duì)于國(guó)學(xué)的傳承具有重要意義。同學(xué)們雖然屬于不同的專業(yè)，個(gè)人的認(rèn)知能力不同，但這又怎能成為不去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的理由?如果單單只有學(xué)習(xí)漢文的同學(xué)去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，那么國(guó)學(xué)文化又該怎樣去發(fā)揚(yáng)呢?對(duì)文言文的學(xué)習(xí)理解有一定差異，就能夠因?yàn)楹ε露芙^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)嗎?
古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”，三字經(jīng)、弟子規(guī)更朗朗上口，在幼小的年紀(jì)也許并不完全懂得其中的含義，但文化烙印卻深深的扎到心中，直到某一天豁然開(kāi)朗。國(guó)學(xué)宣導(dǎo)的意義就在于此，培養(yǎng)同學(xué)們的國(guó)學(xué)意識(shí)，讓他們對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，不是一蹴而成的，正如，慢慢的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟勝過(guò)不動(dòng)，同學(xué)們自己去主動(dòng)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，只有完全消化才能稱之為學(xué)識(shí)。
通過(guò)國(guó)學(xué)宣導(dǎo)，能夠讓同學(xué)們一步步地走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典里去，把最初看見(jiàn)的，聽(tīng)到的變成了自己的一部分，只要努力堅(jiān)持，就是一種提高，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)時(shí)，能夠結(jié)合自身實(shí)際，去體會(huì)國(guó)學(xué)文化真正的內(nèi)涵，培養(yǎng)同學(xué)們良好的人文素養(yǎng)、心理品質(zhì)、道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)，增強(qiáng)自我調(diào)控能力和社會(huì)適應(yīng)能力，從而為終身幸福奠定基礎(chǔ)。因此，國(guó)學(xué)進(jìn)學(xué)校、入課堂的重要性和意義不言而喻。
綜合辦 李燁煒 |
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