修養(yǎng)一詞，語(yǔ)出唐代呂巖《憶江南》詞：“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里。”其實(shí)在古代儒家多指按照其學(xué)說(shuō)的要求培養(yǎng)完善的人格，使言行合乎規(guī)矩。近日在觀看了清華大學(xué)錢遜教授的為人之道后，對(duì)修養(yǎng)有著自己的認(rèn)識(shí)。
孔子的弟子子貢曾問(wèn)他什么是修養(yǎng)，孔子就講了一個(gè)故事。說(shuō)有一條狗，在一條路上喜歡咬人。第一個(gè)壯漢來(lái)了，狗開(kāi)始攻擊，這個(gè)漢子本可以制服它，卻左躲右閃。狗不依不饒，撲上去狠咬了一口，鮮血直流，男人翻起一腳，把狗踢出很遠(yuǎn)，狗打個(gè)滾落荒逃走了。第二個(gè)壯漢來(lái)了，狹路相逢，他想自己不是好欺負(fù)的，需決斗，狗撲上來(lái)時(shí)，他抓住狗的兩只前腿，狗不得動(dòng)，狗咬了他胳膊一口，他咬了狗腦袋一口，就這樣一口一口輪番咬下去，最后兩敗俱傷。子貢聽(tīng)后說(shuō)，他咋和狗一樣呀!
是呀，他咋和狗一樣。同樣是遇到問(wèn)題，第一個(gè)壯漢卻能知進(jìn)退，不跟狗較量;如果我們遇事都跟第二個(gè)人一樣，一味動(dòng)手解決問(wèn)題，你咬我一口、我咬你一口，沒(méi)完沒(méi)了，不講分寸，我們生活的環(huán)境是有多亂啊!而這樣的處事方式在當(dāng)下不經(jīng)常能見(jiàn)到嗎?很多人發(fā)生點(diǎn)口角就得理不饒人，有的人仗著權(quán)勢(shì)欺行霸市，有的人遇到問(wèn)題不分青紅皂白自以為是等等，由此引發(fā)的不良現(xiàn)象歸根結(jié)底還是個(gè)人的修養(yǎng)不夠。
最近看到一篇文章《不給別人添麻煩，是一種最基本的修養(yǎng)》，文中蔡康永說(shuō)麻煩別人的原因有很多，可能是這個(gè)人沒(méi)教養(yǎng)，沒(méi)有素質(zhì)，但根源其實(shí)是他沒(méi)有把別人放在心上，不懂體恤別人的處境。就像在公眾場(chǎng)合肆意抽煙，大聲喧嘩。環(huán)顧周圍，我們身邊不每天都能見(jiàn)到這種習(xí)以為常的人和現(xiàn)象嗎?這些生活的細(xì)節(jié)恰恰彰顯了一個(gè)人的基本修養(yǎng)。
修養(yǎng)是什么?我認(rèn)為它就是一個(gè)人的品質(zhì)與你對(duì)外界所反映出的態(tài)度，體現(xiàn)在我們?nèi)粘５难哉勁e止上。諸如說(shuō)話懂得取舍、遇事能否講究規(guī)矩、在公共場(chǎng)合是否懂禮貌、在情急時(shí)刻能否正確決斷等等。古人常講吾日三省，作為當(dāng)代人，我們更要不斷的自省，努力提高自身的境界，這也是提升修養(yǎng)的一種方法。中庸有云：“知恥近乎勇”，有了羞恥心并勇于改過(guò)，嚴(yán)格要求自己，這種自我修養(yǎng)的態(tài)度作為一種無(wú)形的力量，約束著自身的行為，只有你具備了良好的個(gè)人修養(yǎng)，才會(huì)被人所尊重。所以，在工作生活中，請(qǐng)拿出你的修養(yǎng)，它會(huì)體現(xiàn)你的精神長(zhǎng)相，修養(yǎng)夠了，如沐春風(fēng)，你自然不差。
工會(huì) 張娟 |
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