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　　一位英國的心理學的女博士曾說過這樣的一段話，“這個世界上的所有的愛都以聚合為最終的目的，所有的愛大家都想最后到一起，這世界上只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。”她說“父母真正成功的愛，就是越早讓孩子作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，你就越成功。”所以從這個意義上來講，距離和獨立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。無論父母對孩子還是多年的夫妻，一旦沒有了這種尊重，越過了這個尺度，就會潛藏著隱患，離疏遠甚至離崩潰都不遠了。其實《論語》里面所教給我們的這種仁愛之心就是從一開始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個人，稍微留一點分寸，有一點余地，這就像禪宗里面所說的“花未全開月未圓”的境界，這也是人生中最好的一種境界。因為花一旦全開馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，就是我們內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，保持一點距離，我們與人之間的交往就會海闊天空。在對待工作上亦是如此，無論是份內(nèi)的工作還是份外工作，我們都應該把握住分寸，把握住工作中的度。

　　《論語·<憲問>》中講到， “不在其位,不謀其政。”一個人不要越俎代庖，在什么位置上做好本分，不要越過職位去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政，這就是一個前提，先告訴你在其位，謀其政，把你自己應該做的事情先做好了，不要操心別人的事，其實社會很多時候不缺少錦上添花，缺少的是雪中送炭。有很多人為別人操心，那都是錦上添花的事情，但一個人的本職對這個崗來講，對這個鏈條來講，這個環(huán)節(jié)永遠是雪中送炭，所以有很多話，站在積極的立場上去解讀，就能得出積極的價值，就會知道什么是位，什么是政，怎么做才好。而在其位要謀其政，孔子認為就要，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于比。”(《論語·<里仁>》)這是一種坦蕩、磊落的態(tài)度，君子臨天下，做任何一件事，沒有薄厚親疏自已心里定的那些標準，只有一個標準在前，就是一個字，那就是“義”。而“義之于比”就用義做為比照，做為法則。無適也，無莫也，沒有薄沒有厚，沒有遠沒有近，沒有親沒有疏，這些都不重要，重要的就是按照你的標準去做事。

　　處世之道的首要問題是要把握好一個度，否則將“過猶不及”。為人處世更重要的一點就在于把握我們自己言談舉止之中的度。孔子一向不鼓勵那些巧言令色的人，特別能說，夸夸其談，孔子說：“鮮以仁。”這種人有仁義心腸的少，找不著真正的仁者�？鬃铀�提倡的是，一個人一定要積極地去做事，做事時要敏銳、要有效，但是說話要小心。一定要慎于言，不要去說自己做不到的事，這也是孔子所提出的最重要的一點。慎于言，說話也要小心，這也是一個分寸。說話多了的話，總有不得當處，這一點，在為人處事中，就要小心。