北宋宰相趙普曾說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”，可見前人對(duì)論語(yǔ)有多么的推崇�！墩撜Z(yǔ)》用很少的筆墨給我們講述了很多的道理，《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失樸素的起點(diǎn)，孝敬之道在論語(yǔ)中就是這種樸素的起點(diǎn)。
在我們今天這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，處處充滿著的是沒有硝煙的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，那么我們?cè)倩剡^頭來(lái)看《論語(yǔ)》，學(xué)《論語(yǔ)》，學(xué)孝敬是不是就過時(shí)了呢?
《論語(yǔ)》不僅告訴我們修身養(yǎng)性的道理，并且給我們指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想。我們每個(gè)人生活在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系：那就是我們的長(zhǎng)輩——生我養(yǎng)我的父母;我們的平輩——一生相隨相伴的朋友;我們的晚輩——自己的兒女。俗話說(shuō)：“百善孝為先”，一切的善行都是從孝開始做起的，因?yàn)檫@是人生中最深刻的親情�！墩撜Z(yǔ)》中有：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?’”孔子的反問非常值得我們深思。通常我們也是把“孝”和“敬”連用的，孝敬是孝為行，敬為心，如果做不到敬又何以為孝呢?
孝敬是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?cè)谏钪�，無(wú)論是對(duì)待長(zhǎng)輩父母，還是平輩朋友，還是晚輩子女，都應(yīng)有“孝之行，敬之心”，也正如我校所倡導(dǎo)的“敬重讓我們告別平庸”一樣，常懷敬重之心，去行孝敬之事。“百善孝為先”，我們對(duì)父母孝敬了，也會(huì)在與朋友的相處中傳遞正能量，同時(shí)也能給子女做個(gè)好榜樣，正所謂：“言傳不如身教”。 |
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