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　　昨天電影研究院官方微信上推出了一期關(guān)于《主流電影為何受年輕人追捧》的話題，讀完以后覺得當下主流電影獲得了一定的市場和觀眾青睞，除了符合社會發(fā)展主流意識形態(tài)之外，也必定跟人們的民族情結(jié)和價值觀相對應(yīng)。例如《戰(zhàn)狼2》上映期間就取得了50多億的票房，這肯定也是電影研究院所要研究的電影之一。但是今天我要說的是另外一部電影《集結(jié)號》。

　　《集結(jié)號》取材于楊金遠的一篇小說《官司》，他最初看過一則新聞報道，講述一個執(zhí)著尋找舊部隊的人，用了很久的時間為了自己死去的戰(zhàn)友尋找證據(jù)，恢復(fù)榮譽，這便成為他最初創(chuàng)作小說《官司》的初衷。這個故事是由張國立推薦給馮小剛的，原著小說很短，故事脈絡(luò)也很簡單，但是馮小剛卻被這個故事和人物所感動，和馮小剛一樣被這個故事所打動的還有華誼的老總王中軍。影片由著名作家劉恒擔(dān)綱編劇，并請來了《太極旗飄揚》的特效制作團隊加盟該片。與此同時，影片的各項準備工作也已悄然展開。為了達到真實還原戰(zhàn)爭的效果，大到外景地的選擇、煙花爆破特效的準備，小到一件服裝、一個道具，劇組都進行精心策劃，為此工作人員還進行了大量的史實考證工作，使之既能符合歷史真實，又不至于脫離觀眾的欣賞底線。

　　電影《集結(jié)號》是馮小剛導(dǎo)演繼《夜宴》之后，一改以往馮氏幽默的又一力作，憑借著多年在國內(nèi)賀歲電影市場積累起來的人脈和口碑，《集結(jié)號》以悲情戰(zhàn)爭題材在大片云集的賀歲檔殺出重圍。與傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭題材影片相比，《集結(jié)號》拋棄了革命英雄主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)生命個體在戰(zhàn)爭面前人性的多元形態(tài)以及英雄個體被歷史和體制排斥在英雄群體之外的孤獨與悲壯。

　　馮小剛說：“視死如歸是違反人的本性的，一個人在戰(zhàn)爭面前所表現(xiàn)的恐懼與懦弱，我覺得是人的常態(tài)。人是不喜歡打仗的，是排斥的。”也許正是基于這樣一種考慮，影片超越了戰(zhàn)爭本身，深入到戰(zhàn)士們的內(nèi)心世界，發(fā)掘出他們靈魂深處對戰(zhàn)爭、生命、人生和世俗生活的真實思考與感受，反映出他們作為普通人的平庸的一面。戰(zhàn)場上的九連戰(zhàn)士是一群鮮活而又真實的生命，他們遇到困難會發(fā)牢騷，受傷時會大聲慘叫，沖鋒時會說臟話，被激怒時會有不理智的行為，偶爾也會哄搶繳獲來的裝備和物資。他們渺小、卑微的思想性格和渴望活下來的強烈欲望與最終死亡結(jié)局形成了巨大的反差。影片細節(jié)表明，團長在下達命令的時候就已經(jīng)有了不詳?shù)念A(yù)感。然而在戰(zhàn)場上，為保全局而犧牲局部，作為團長同樣也有太多的無奈和情非得已。這是戰(zhàn)場上一個關(guān)于生命與命令的悖論。最終團長劉澤水也在戰(zhàn)場上重復(fù)了九連戰(zhàn)士的宿命，為完成阻擊任務(wù)而壯烈犧牲，他以生命完成了自我的救贖。

　　服從命令是軍人的天職，在生命與命令之間，九連戰(zhàn)士猶豫地選擇了服從。為完成任務(wù)，他么堅如磐石地守住了陣地，而后從容地走向死亡。“英雄與人并不是界限分明的兩類人，真正的英雄必須是凡人、完整的人。在日常生活中，他很可能就是一個平常人，而在大多數(shù)凡人身上，都程度不同的潛藏著英雄素質(zhì)、民族意識，在特定的情勢下，他們的英雄素質(zhì)、民族意識會被激發(fā)，其行為也就閃射出英雄的光輝來了。

　　新中國和平安寧的生活原本是由谷子地和無數(shù)戰(zhàn)友用犧牲換來的，然而，生活卻向這位經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)火洗禮的英雄展示出冷漠無情甚至是殘忍的一面。在漫長的歲月里，谷子地孤獨一人不被理解地在“申冤”的路上義無反顧的前行，這其中雖然也有洗清己身的含義，有作為戰(zhàn)斗指揮者的愧疚和救贖，但更多的是為了九連死去的47名兄弟討一個說法。在別人眼中，證明戰(zhàn)士們是犧牲也許僅僅是一個說法，然而在谷子地新中國，九連死去的兄弟都曾經(jīng)是一個個鮮活的生命，他們的生命價值應(yīng)該得到承認與尊重。在這里，影片將歷史的悲劇巧妙地寓于敘事之中，假設(shè)谷子地也在戰(zhàn)場上犧牲了，那還有誰能為死去的戰(zhàn)士們證明清白，捍衛(wèi)榮譽。而在戰(zhàn)場上，又有多少戰(zhàn)士永遠埋葬于黃土之下，最終無名。

　　于悲情的主題之內(nèi)，影片一改革命英雄高大全的形象，將中國的情義文化與人性的真實有機縫合到谷子地身上，成功塑造了一個更符合人性的革命英雄形象。谷子地他以自己大半生的經(jīng)歷書寫出一首豐盈著歷史悲情的英雄史詩，同時也將英雄的孤獨和犧牲導(dǎo)向了莊嚴與崇高。