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　　有人說：“文化如同華麗的外衣，既不能防身、也不能防盜。在蠻族掠奪羅馬城時(shí)，文化的力量軟弱無力;在蒙古人移平巴格達(dá)時(shí)，文化的力量螳臂當(dāng)車;在納粹把盧浮宮的藝術(shù)品搬到柏林時(shí)，文化的力量也沒能挽救民族的衰亡;在八國聯(lián)軍的船堅(jiān)炮利下，文化的力量也無法阻止侵略的入侵。”

　　對此，我并不認(rèn)同。

　　羅馬消亡了，羅馬的法律卻影響萬世;納粹滅亡了，盧浮宮觀賞的人流卻絡(luò)繹不絕;殖民體系崩塌了，但中華文明依然生生不息。糧食會(huì)吃光，兵器會(huì)生銹，宮殿會(huì)倒塌，民族會(huì)衰亡，但文化卻綿延不絕的傳承，它是民族組成中看似最柔軟但卻最頑強(qiáng)的地方，就像孔子問弟子，牙齒與舌頭哪個(gè)更為堅(jiān)硬?弟子說是牙齒，但孔子卻答曰：“滿齒不存，舌頭猶在”。

　　從語言文字為起點(diǎn)，文化的種子在慢慢發(fā)芽，逐漸的發(fā)展產(chǎn)生了文學(xué)、舞蹈、雕塑、繪畫、音樂等等，文化已經(jīng)從一顆種子長成了參天大樹，撐起了一個(gè)民族延續(xù)的基石。

　　2017年10月18日，十九大報(bào)告明確指出，文化是一個(gè)國家，一個(gè)民族的靈魂，文化興國興運(yùn)，文化強(qiáng)民強(qiáng)族。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，提出了“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

　　而大學(xué)作為一個(gè)培養(yǎng)人才、傳播知識的文化殿堂，文化的力量更是影響深遠(yuǎn)，它能讓一個(gè)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)揚(yáng)。比如：在新生報(bào)到注冊時(shí)，就發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象，在外地上學(xué)的新疆學(xué)生中有一個(gè)不成文的傳統(tǒng)，如果有新來的學(xué)弟學(xué)妹第一次出門或者家鄉(xiāng)有人過來看病，他們都會(huì)出發(fā)前通過學(xué)生微信群或者貼吧之類的與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生聯(lián)系，當(dāng)天沒有課的學(xué)生會(huì)去接待幫助做起向?qū)�、翻譯。

　　也許你會(huì)覺得可能新疆地區(qū)的學(xué)生比較團(tuán)結(jié)，民風(fēng)如此，但我們細(xì)細(xì)想來，由于新疆大部分地區(qū)是沙漠和戈壁灘，古人大部分居住在有限的綠洲和邊緣草原中，生存環(huán)境十分惡劣，農(nóng)耕要靠河流引流灌溉，如果綠洲之間沒有互相幫助，相互爭搶水源會(huì)引發(fā)家族地方大戰(zhàn)，并且河流水源也不是四季滿水，所以就得趁枯水之前抓緊耕種。所以古人約定俗成，用水要先讓下游耕地先用，耕種也是一片耕地各家合作，而非各家干各家的，形成一種綠洲為一體互幫互助的傳統(tǒng)。

　　而這一傳統(tǒng)演化至今也就形成了新疆學(xué)生出門團(tuán)結(jié)，喜歡“抱團(tuán)”的現(xiàn)象，這就是文化的力量，雖然形式不同，但隨著時(shí)代的發(fā)展文化一直在潛移默化、傳承和影響我們每一個(gè)人。

　　作為一名高等學(xué)校輔導(dǎo)員老師，我們深知教育的特征就是培養(yǎng)人的活動(dòng)，高等教育是一種社會(huì)存在，不同社會(huì)制度決定著不同的教育目的。我國高等教育就是要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。習(xí)近平總書記從黨和國家全局和戰(zhàn)略的高度，提出了一系列的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。進(jìn)一步科學(xué)回答了“為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人”和“辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦好大學(xué)”這兩個(gè)根本性問題。大學(xué)教育既要培養(yǎng)有知識的人才，同時(shí)也要培養(yǎng)有文化的人才，培養(yǎng)出有中國心、中國精神、中華文化的傳承型人才而非只有知識“沒有文化”的人才。這對于我們說，既是需要清楚認(rèn)知的地方、也是日后努力前進(jìn)的方向，我相信在黨中央的精神引領(lǐng)下，學(xué)院各部門同事的不懈努力下，始終記著“不忘初心，砥礪前行”便會(huì)方得始終，讓文化發(fā)揮出它最大的活力成為我們最頑強(qiáng)的力量。