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　　立德樹人，其關(guān)鍵在于德，基礎(chǔ)在于人，出發(fā)點在于立，落足點在于樹�？此坪唵蔚乃膫�字，將教育的本質(zhì)與核心牢牢地抓住，百年大計、在于育人。如何育人，在社會大眾教育普遍缺位于德的情況下，尋找并開辟出一條有跡可循的路徑呢?我校鮮明的辦學主題和教育理念——“以文教化 立德樹人”就是在十多年的辦學實踐及辦學者數(shù)十年的辦學思考中逐步形成，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

　　1、明確理念方向，緊扣時代主題

　　一段時間以來，我們數(shù)十年如一日地提倡“德智體美”育人，也就是常說的“四育”理念，而這四個維度在實際操作中，近十年甚至更長一段時間來看，明顯地重“智”、輕“德”、捎(帶)“體”、敷(衍)“美”，無論是中小學多年固化的應試思維，還是高等教育長期圍繞學術(shù)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在德、體、美方面，存在著不重視和不知如何重視的困擾。而早在本世紀初，我校建校初期就理直氣壯、旗幟鮮明地提出了自己的教育理念，針對當時社會就已浮躁且在思想領(lǐng)域異聲四起的狀況，在學校自上而下樹立起“主流”這面大旗，用主流精神引領(lǐng)主流文化，以主流文化塑造主流人才，這個“主流”始終與十八大前的“社會主義核心價值體系”、十八大后的“社會主義核心價值觀”一脈相承，以核心價值觀為引導，以民族文化大傳統(tǒng)和近代革命小傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以“四情”教育(即校情、師情、親情、友情)為代表的情商教育，加上傳統(tǒng)教育模式中以專業(yè)理論為代表的智商教育(學業(yè)教育)，構(gòu)建起了一所新興高校獨具特色卻又清晰明確的教育理念，而這個理念無疑緊緊抓住了“立德”這條主線，并在“樹人”這條道路上漫漫求索，用當前時尚的詞表達就是“接地氣”。

　　2、找準理念標識，堅持內(nèi)外化育

　　以大學校訓與校歌這一文化標識為例。我們可以我校的官方網(wǎng)站看出，在當前的中國高校中，能夠?qū)⒈拘５呐d學育人理念如此系統(tǒng)化、理論化且公開有序地提出并予展示的，少之又少，大多學校雖有類似的理念卻又多為千篇一律式的口號，包括一些大學的校訓、校歌都是口號式的“表面文章”，上自其管理層、下至普通學校師生，能解釋自家校訓內(nèi)涵、能清唱自家校歌者，多為不愿、不敢、不會。

　　據(jù)南都數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，全國909所高校(樣本)的校訓詞頻分析初步結(jié)果顯示，這些校訓涉及605個漢字，有125個重復出現(xiàn)10次以上，重復出現(xiàn)100次以上的也有13個之多，其中“學”和“德”兩字出現(xiàn)頻率最高，均在400次左右，高等院校校訓所采用的詞匯語言反映了一個學校的價值取向，在一定程度上代表了辦學者的教育理念，因而成為學校精神的代表，如此同質(zhì)化的高頻組合，對比國外的一些世界名校校訓，都是根據(jù)自身學校歷史來總結(jié)出的某句話，基本不太可能出現(xiàn)兩個高校校訓類似的現(xiàn)象。此處舉一例，如“創(chuàng)新”是第二高頻次的校訓用詞，如何創(chuàng)新、創(chuàng)新什么、為何創(chuàng)新，大多學校并未體現(xiàn)出創(chuàng)新的特點，也沒有真正意義上將這一校訓用詞外化為自己的人才培養(yǎng)特色，內(nèi)化為一代代本校人的精神文化。

　　值得注意的是，我校作為西北大學的獨立學院，其在繼承西大“公誠勤樸”四字校訓的同時，根據(jù)自己的育人理念和人才培養(yǎng)目標，延伸出了“仁虔雅健”四字，合為八字校訓，將大學教育中的德、智、體、美的精神內(nèi)涵凝聚起來，進而形成自己的文化理念和精神標識。

　　再如，學院的校歌也是在當前大多數(shù)高校甚至老牌名校普遍缺失、軼失或傳唱度很低的校歌群體中，獨樹一幟且早已成為本校一屆屆師生所共知、共唱的經(jīng)典歌曲，其旋律和歌詞融匯著“現(xiàn)代人”對于自身價值和精神的思考，起到了全體“現(xiàn)代人”凝聚情感、匯集共識的向心力的作用。這無疑與近年來全國自上而下舉行各類活動中，將原來的“奏國歌”改為“唱國歌”的細節(jié)舉動不謀而合，看似小舉動，實際上是用最淺顯、最直觀的方法，將德育與情感教育以及美育結(jié)合起來，達到了其“樹人”路徑中潛移默化、潤物無聲的效果。