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　　中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般是指以儒家倫理道德為主要內(nèi)容，包括道家、墨家、法家等倫理道德精華。

　　中國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，禮文化是中國傳統(tǒng)社會的一個重要特征。最初，禮源于宗教儀式，源于人們對超自然力量的崇拜，古代祭祀的時候，對神靈頂禮膜拜，而后成為一種具有一定程序的制度，禮在中國封建社會中是社會政治制度的體現(xiàn)，也是促進人與人交往的禮節(jié)儀式�？鬃诱f：“不學禮，無以立。”《禮記》有云：“凡人之所以為人者，禮義也。”禮不僅是外在得而禮貌、禮儀，還要求有內(nèi)在的謙敬品質(zhì)，即自謙、敬人，以禮待人。禮讓謙敬精神與我院校訓中的“虔”也是相對應的，“虔”就是恭敬至誠，謙虛謹慎。我國民間廣為流傳的“六尺巷”的故事，是禮讓謙敬的典范，清康熙年間，禮部尚書張英在老家的官邸與吳家為鄰，吳家重新翻修房屋，想將兩家中間的路占為自家所有，張家不同意，于是寫信給張英告狀，張英給家人回了一封信：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家人聽勸后退了三尺地，吳家頓覺羞愧，也向后退了三尺地。于是兩家中間就出現(xiàn)了一條六尺寬的小巷子。

　　人生百年以誠為貴，誠信三冬暖，失信三伏寒。誠即言為心聲，對內(nèi)誠于己，就是不自欺，是道德的根本;信即恪守諾言，對外信于人就是不欺人。我院校訓中的“誠”在此與中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)相對應。誠信是立身處世之本，也是交友的原則，在家庭教育中，誠信教育也尤為重要�！俄n非子》中有“曾子殺豬教子”的故事：曾子的妻子要去集市趕集，他們的孩子哭鬧著也要跟著去，她安撫孩子說“不要鬧，你在家里玩，等我回來，殺豬給你吃”，妻子趕集回來，看見曾子正準備殺豬，趕忙上前阻止說“我是逗孩子玩的，你怎么真的殺豬給他吃呢”，曾子嚴肅地告訴妻子說“不能戲弄嬰幼兒，雖然他不懂事，但是他會學習父母的處事行為，如果你欺騙他，那么就是教他以后欺騙別人，不能這樣教育孩子”。

　　在中國特色社會主義和諧社會的構(gòu)建過程中，禮讓謙敬和誠信的精神對培育良好家風，促進家庭和諧、社會和諧都具有重大意義。