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　　誠(chéng)信是什么?從含義說(shuō)：誠(chéng)信包括兩方面，一是“誠(chéng)”，就是誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，言行一致，不說(shuō)謊話;二是“信”，就是言而有信，有責(zé)任心，能夠履行跟人約定的事情而取得別人的信任。從道德范疇講，誠(chéng)信則是待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信用，言必行、行必果。

　　秦朝末年，楚國(guó)有一個(gè)叫季布的人，他這個(gè)人個(gè)性耿直，而且非常講信用，答應(yīng)別人的事情就一定會(huì)做到，因此在當(dāng)時(shí)有這么一種說(shuō)法“得黃金百斤，不如得季布一諾”。楚漢相爭(zhēng)之時(shí)，季布曾多次獻(xiàn)策項(xiàng)羽，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗。劉邦當(dāng)皇帝之后，下令通緝季布。然而季布為人仗義，一諾千金，朱家的主人非常欣賞他，于是專程去洛陽(yáng)請(qǐng)劉邦的好朋友汝陰侯夏侯嬰向劉邦說(shuō)情撤銷追殺季布的通緝令。劉邦在夏侯嬰的勸說(shuō)下改變了意見(jiàn)，不僅撤銷了通緝令，而且還封季布為郎中，不久又改做河?xùn)|太守。由此可見(jiàn)，古往今來(lái)，凡是道德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的人，聲譽(yù)在特殊時(shí)期比物質(zhì)來(lái)的更加寶貴。

　　誠(chéng)信，是中華的傳統(tǒng)美德，也是人們?nèi)粘Ｉ�活之中不可缺少的精神糧食。中華民族自古就有以誠(chéng)為本、以和為貴、以信為先的優(yōu)良傳統(tǒng)。一人沒(méi)有誠(chéng)信的人，是永遠(yuǎn)也無(wú)法成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的的人，一個(gè)有利于人民的人。

　　誠(chéng)信是一種是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)或者個(gè)人，都具有非常重要的意義。對(duì)于國(guó)家而言，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家的根本，自古就有“得民心者的天下。失民心者失天下”的至理名言，它維系著一個(gè)政府和國(guó)家的信譽(yù)，一個(gè)國(guó)家如果失去了誠(chéng)信，就失去了信譽(yù)，那么這個(gè)國(guó)家也就離滅亡不遠(yuǎn)了。對(duì)于個(gè)人而言，如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，那么本身他已經(jīng)從精神上上開(kāi)始腐爛。在我們的人生路上，我們要學(xué)會(huì)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)待人，誠(chéng)信做事。“身不正，不足以服;言不誠(chéng)，不足以動(dòng)”，誠(chéng)信和做人永遠(yuǎn)是形影不離的。

　　孔子的：“人而無(wú)信，不知其可也”“信則人任焉”“自古皆有死，民無(wú)信不立”“民以誠(chéng)而立”，只有有了誠(chéng)信，你才能在社會(huì)上立足，才能得到別人的敬重，才能使他人信服。重溫優(yōu)秀的道德文化，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，從身邊的小事做起，塑造誠(chéng)信品質(zhì)，弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)。