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　　6月29日，在西北大學(xué)太白校區(qū)參加講座-《穿越分界：跨文化視角下的國(guó)際美術(shù)教育》。主講張少倩博士。張老師比較隨和，講了很多自己求學(xué)時(shí)和在大學(xué)工作時(shí)的親生經(jīng)歷。特別是講到自己的課題項(xiàng)目時(shí)，非常愿意和我們分享。他做的項(xiàng)目是有關(guān)于中國(guó)民國(guó)時(shí)期的宣傳畫。

　　中國(guó)的招貼藝術(shù)幾乎是與中國(guó)近現(xiàn)代的歷史同步的，每一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，從民國(guó)革命時(shí)期將年畫與招貼相結(jié)合的“月份牌”藝術(shù)，到抗戰(zhàn)時(shí)期的“抗戰(zhàn)年畫”“抗戰(zhàn)宣傳畫”再到建國(guó)初期“除四舊”“優(yōu)生優(yōu)育”的宣傳畫以及改革開(kāi)放時(shí)期的各種招貼廣告，港澳回歸時(shí)期的各種宣傳畫，奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)時(shí)期的各種招貼畫，無(wú)不忠實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)，記錄了中國(guó)每一個(gè)歷史階段的點(diǎn)滴。

　　民國(guó)初期更是出現(xiàn)了大量具有招貼性質(zhì)的改良年畫。在審美特征上以中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的審美特征為主。“月份牌”是在民國(guó)時(shí)期具有商業(yè)招貼性質(zhì)的藝術(shù)形式。受到了西方藝術(shù)特別是油畫技法的影響。建國(guó)前期，招貼廣告是以革命宣傳畫的形式呈現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的，木刻版畫招貼是其中比較有代表性的作品。大多線條粗獷豪放，具有剛健質(zhì)樸的風(fēng)格。建國(guó)以后無(wú)論是新中國(guó)成立、抗美援朝時(shí)期、大躍進(jìn)時(shí)期還是文化大革命時(shí)期，政治宣傳畫以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)幾乎壟斷了招貼藝術(shù)的所有題材。其色彩豐富鮮明，構(gòu)圖飽滿，招貼中這種昂揚(yáng)的活力和熱情被發(fā)揮到了極致。

　　大躍進(jìn)時(shí)期，招貼畫中所表現(xiàn)的革命激情演化成了一種荒誕的表達(dá)方式。這個(gè)時(shí)期的作品以夸張為寫實(shí)。而到了文化大革命時(shí)期，招貼畫在色彩上呈現(xiàn)出一種病態(tài)的濃烈。中國(guó)的招貼藝術(shù)政治獲得長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)期是改革開(kāi)放以后，八十年代中國(guó)招貼廣告以宣揚(yáng)新思潮為主，商業(yè)招貼為輔，在表現(xiàn)技法上開(kāi)始不再局限于寫實(shí)的表現(xiàn)手法，開(kāi)始嘗試使用抽象的技法表現(xiàn)藝術(shù)效果，開(kāi)始滲透出生活和個(gè)人的色彩。

　　九十年代中國(guó)招貼藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)是以表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的廣告畫為主，政治宣傳畫逐漸轉(zhuǎn)

　　化為公益廣告，并成為一種輔助表現(xiàn)形式。這個(gè)時(shí)期招貼藝術(shù)的整體風(fēng)格和審美特點(diǎn)都是寫實(shí)的，表現(xiàn)手法相對(duì)比較單一。而 2000 年以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，商業(yè)招貼和文化公益招貼分別迎來(lái)了各自的繁榮與興盛。在表現(xiàn)技法上呈現(xiàn)出更加多元化的傾向。色彩的選擇上也更加多元化。表現(xiàn)形式上，開(kāi)始從不同角度不同層面來(lái)展現(xiàn)所要傳達(dá)的信息或者理念。引導(dǎo)、啟發(fā)、歸納和設(shè)想分析、警示的成分更多。

　　招貼藝術(shù)的這種真實(shí)及時(shí)地反應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)的特性是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的一種重要特性。相應(yīng)的中國(guó)招貼在這些歷史時(shí)期也存在著不同的問(wèn)題，民國(guó)前后的招貼作品就內(nèi)容和表現(xiàn)形式而言，過(guò)于媚俗，缺少格調(diào);而在建國(guó)前后，招貼的藝術(shù)性又完全讓位與政治宣傳的需要;改革開(kāi)放時(shí)期，招貼雖然有所進(jìn)步，但是在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上又顯得比較稚拙;2000

　　年以來(lái)中國(guó)招貼雖然迎來(lái)了自己的繁榮期，但是在繁榮的背后，我們又很難找到真正經(jīng)典的藝術(shù)作品。

　　招貼是一門兼有實(shí)用性與藝術(shù)性的表現(xiàn)形式，我們不能因?yàn)檫^(guò)分追求藝術(shù)的表現(xiàn)而忽略了其實(shí)用性的功能。但是也不能因?yàn)檫^(guò)于追求其實(shí)用性，而完全不考慮其藝術(shù)性的表現(xiàn)。招貼藝術(shù)歸根結(jié)底，還是一種藝術(shù)，是需要有經(jīng)典的作品來(lái)支撐的。就像繪畫和雕塑擁有不朽的藝術(shù)作品來(lái)支撐一樣，招貼藝術(shù)同樣也需要有經(jīng)典的藝術(shù)作品來(lái)支撐。