在我校持續(xù)不斷開展學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的活動中，我們公寓辦的全體同仁都從國學(xué)經(jīng)典中感觸到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)，我震撼于國學(xué)經(jīng)典的源遠流長，尤其是《中庸》的為人、濟事之道在潛移默化中影響著我們的思維方式、行為準(zhǔn)則和價值觀念。
通過近半年的學(xué)習(xí)，我對中庸之道的理解就是不偏不倚，持中而立。中是原則，庸是實踐，而落實知行合一的基礎(chǔ)離不開中庸中講解最多的“誠”。誠實的人品是一個人達到自我反省、自我約束、自我教育、自我修正、自我完善的奠基。而在高校這塊土壤中，“誠”更是教工開展教育工作的立身之本。
記得去年，習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話，在我校師生中引起強烈的反響。習(xí)總書記在講話中明確要求“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待。”我不禁想到我校正在開展的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，對高校立德樹人的任務(wù)有莫大的幫助，正如習(xí)總書記指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人才。
為了更好的達到立德樹人的目標(biāo)，我們必須有清醒的認識，作為一名教工，承擔(dān)著傳播先進思想文化的神圣使命，傳道者自己首先要明道、信道。針對公寓工作人員素質(zhì)水平高低不同的現(xiàn)狀，我們公寓辦積極組織工作人員參加上級部門組織的國學(xué)大講堂學(xué)習(xí)，正心、修身，以“至誠”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，增強了對學(xué)生切身關(guān)懷的服務(wù)意識，從不同層次的心理和行為特點尋求對癥下藥的教育規(guī)律，遇事分清輕重緩急，量體裁衣，誠實守信，做到管理方法推陳出新，不僅有管理的高度，更注重管理的細節(jié)，反對工作時急功近利式的蠻干，在工作中深刻體會“君子中庸，小人反中庸”的這個觀點。
事實上，我深知要達到“至誠”的境界談何容易，慎獨自修才能達到至誠盡性，才能明白中庸所說，“自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”《中庸》第一章就開宗明義指出：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”通過學(xué)習(xí)我認識到必須嚴格自覺地進行自我修養(yǎng)，慎獨自修提升到至誠境界，至誠盡性實踐中庸之道。
公寓分散在校園各處，人員相對獨立，尤其在一個人獨處的時候，更應(yīng)該謹慎地進行自我反省、自我約束、自我教育，在別人聽不到自己講話的背后，沒有背道而馳的言談，在別人看不見自己行為的地方,沒有陽奉陰違的舉止。歷史上傳為美談的“楊震四知”是個很有名的故事，東漢名臣楊震為官數(shù)載素以清廉為人稱道，一次因公路過昌邑縣，在此任縣令的舊友王密當(dāng)夜前往館驛，以十金相贈答謝楊震當(dāng)年的知遇之恩,楊震堅拒不受,王密急切之時說道：“此時深夜，無人知矣。”楊震卻正聲而說：“豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知?”這個故事在我學(xué)習(xí)《中庸》的過程中醍醐灌頂，這世間冠冕堂皇的豪言壯語有之，言之鑿鑿自詡正直之人不少，真如楊震一般，是非分明、不忘初心、始終如一之人又有幾何?道不遠人，作為基層的工作人員，你最隱蔽之處的一言一行最能直接反映學(xué)校工作人員起碼的素質(zhì)，最能對學(xué)生的思想教育起到量變到質(zhì)變的作用，你能否像楊震一樣慎獨，做到人前之于他人是坦蕩，人后之于自己，則是心安呢?
人常說，米粒之珠也放光華，這話往往譏諷自不量力的行為，但我們要說，一滴水珠也能折射太陽的光輝，作為學(xué)�；鶎庸ぷ魅藛T，通過學(xué)習(xí)中庸國學(xué)經(jīng)典我們有自我“慎思、慎言、慎行”的要求，我們謹記“認真，讓我們邁向成功，敬重，讓我們告別平庸”的教誨，我們愿意通過言傳身教，以平和寬容的心態(tài)把思想政治工作貫穿工作的全過程，把立德樹人作為己任，讓學(xué)生在良好的氛圍中潛移默化成長為德智體美全面發(fā)展的人才。
總務(wù)處公寓管理辦公室 郝小東 |
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