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治世之道

——學習《論語》心得體會
品牌辦 葉穎

  《論語》是儒家重要的經(jīng)典之一,儒家的政治理想,一言以蔽之,就是德政,德政是孔子的理想,也是中國歷代治世為政者的理想。《論語》中的智慧對于今天的我們來說也有很多的指導性意義,學習《論語》不但擴充了自己的知識,還提升了自己的眼界。

  學習知識,不是為了炫耀自己如何的博覽群書,而是要能夠為國家、為社稷、為百姓做點事情。《論語》中的德政思想要怎樣才能真正實現(xiàn)呢?有沒有具體的實施方法呢?孔子給我們的答案是“尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。”那么“五美”與“四惡”具體是指哪些呢?

  “五美”就是指:君子惠而不費;勞而不怨;欲而不貪;泰而不驕;威而不猛。“四惡”就是指:不教而殺謂之虐;不戒視之謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。用我們今天的話來說,“五美”就是“君子給人以恩惠自己卻不過多的耗費;役使老百姓,老百姓卻沒有怨恨;有欲望卻不貪心;泰然自若卻不驕傲;威嚴卻不兇猛。”“四惡”就是“不加以教育而加以殺戮叫做虐;不加申誠而督查成績叫做暴;政令松懈而限期緊迫叫做賊;用給人東西作比,出手吝嗇叫做小氣。”

  德政治世之道,說起來簡單,做起來卻不那么容易。我們大多數(shù)人都是普通人,所做的也都是普通的事情,但是這不是說治世之道就離我們十萬八千里,風馬牛不相及,我們也許沒機會去真正的“治大國”,但是我們可以用它來“治小家”,因為我們的“小家”就是一個縮小版的“大國”。“惠而不費”,用在我們實際的生活中,我們不能一味的給孩子提供更多更好的條件,而是要教他通過自己的努力去得到自己想要的東西,“授之以魚,不如授之以漁”,給孩子提供再多的魚,也不如教會他釣魚的方法,一味的提供盡可能多的魚就是“惠而費”的事情,而教會他釣魚的方法才是“惠而不費”的事情。“不教而殺謂之虐”,同樣對于教育孩子方面也具有建設(shè)性的意義,孩子做錯了事情,我們不要一味的去指責孩子,而應(yīng)該先反思,在他的成長過程中,我們有沒有先給他正確的引導,孩子出生的時候就像是一張白紙,成為什么樣的人,很大的原因要看后天是怎么樣引導的。

  在今天這樣一個快速發(fā)展的社會背景之下,我們要不斷的提升自己,多多學習,多向經(jīng)典學習。當別人都在努力前進,奮力學習時,你不學習不前進就意味著倒退。新的一年即將到來,新的一年里愿我們都能通過自己的努力,成為一個新的自己。

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