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　　《論語》是儒家重要的經(jīng)典之一，儒家的政治理想，一言以蔽之，就是德政，德政是孔子的理想，也是中國歷代治世為政者的理想。《論語》中的智慧對于今天的我們來說也有很多的指導性意義，學習《論語》不但擴充了自己的知識，還提升了自己的眼界。

　　學習知識，不是為了炫耀自己如何的博覽群書，而是要能夠為國家、為社稷、為百姓做點事情。《論語》中的德政思想要怎樣才能真正實現(xiàn)呢?有沒有具體的實施方法呢?孔子給我們的答案是“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”那么“五美”與“四惡”具體是指哪些呢?

　　“五美”就是指：君子惠而不費;勞而不怨;欲而不貪;泰而不驕;威而不猛。“四惡”就是指：不教而殺謂之虐;不戒視之謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。用我們今天的話來說，“五美”就是“君子給人以恩惠自己卻不過多的耗費;役使老百姓，老百姓卻沒有怨恨;有欲望卻不貪心;泰然自若卻不驕傲;威嚴卻不兇猛。”“四惡”就是“不加以教育而加以殺戮叫做虐;不加申誠而督查成績叫做暴;政令松懈而限期緊迫叫做賊;用給人東西作比，出手吝嗇叫做小氣。”

　　德政治世之道，說起來簡單，做起來卻不那么容易。我們大多數(shù)人都是普通人，所做的也都是普通的事情，但是這不是說治世之道就離我們十萬八千里，風馬牛不相及，我們也許沒機會去真正的“治大國”，但是我們可以用它來“治小家”，因為我們的“小家”就是一個縮小版的“大國”。“惠而不費”，用在我們實際的生活中，我們不能一味的給孩子提供更多更好的條件，而是要教他通過自己的努力去得到自己想要的東西，“授之以魚，不如授之以漁”，給孩子提供再多的魚，也不如教會他釣魚的方法，一味的提供盡可能多的魚就是“惠而費”的事情，而教會他釣魚的方法才是“惠而不費”的事情。“不教而殺謂之虐”，同樣對于教育孩子方面也具有建設(shè)性的意義，孩子做錯了事情，我們不要一味的去指責孩子，而應(yīng)該先反思，在他的成長過程中，我們有沒有先給他正確的引導，孩子出生的時候就像是一張白紙，成為什么樣的人，很大的原因要看后天是怎么樣引導的。

　　在今天這樣一個快速發(fā)展的社會背景之下，我們要不斷的提升自己，多多學習，多向經(jīng)典學習。當別人都在努力前進，奮力學習時，你不學習不前進就意味著倒退。新的一年即將到來，新的一年里愿我們都能通過自己的努力，成為一個新的自己。