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　　近日有幸拜讀了中國中醫(yī)科學(xué)院資深研究員，中國中醫(yī)界代表人物之一陸廣莘教授的《中醫(yī)的傳統(tǒng)和出路》，深有感觸。中醫(yī)學(xué)是我們祖先對人類生存的巨大貢獻(xiàn)，也是中華文化的延伸體驗(yàn)。

　　從中醫(yī)在社會總體存在的現(xiàn)狀，以及人們在治病就醫(yī)方面對中醫(yī)的認(rèn)知度，我們不難感知人們對我們傳統(tǒng)中醫(yī)這一民族文化的自信與認(rèn)識的缺失。尤其一些年青人已走向自我的他者化，自我的從屬化，不分青紅皂白的追趕西方的一些所謂的時髦與新東西，完全忘記了幾千年來，中華民族是世界各民族中唯一一個歷史沒有中斷，文化沒有中斷的民族。這個民族即使遇到大難都能夠不滅而又重生，這一點(diǎn)我們傳統(tǒng)中醫(yī)的貢獻(xiàn)是強(qiáng)大的。

　　中國的文化傳統(tǒng)傳承“贊天地之化育”，認(rèn)知“天地之大德曰生”，宇宙演化的最偉大的事件是物質(zhì)世界出現(xiàn)了生命，這是自然的功德，是自然給我們的饋贈。中國的傳統(tǒng)文化主體從來就是贊美自然、信奉自然、依托自然的。

　　作為中國傳統(tǒng)文化的直接反映，我們的傳統(tǒng)中醫(yī)首先認(rèn)為所謂醫(yī)生就是救治生命的。你的對象是“生”，而生是從哪里來的哪?是“天地之大德曰生”，所以中醫(yī)的診病以陰、陽、五行而論。他不是實(shí)體論、不是病醫(yī)學(xué)，不是病理學(xué)，不是解剖學(xué)，是什么?是從更高層次的信息層次上，穩(wěn)態(tài)層次上理解生命健康和疾病，這我們從中醫(yī)的查顏，診脈就足以理悟。

　　另外中醫(yī)首先遵循“以人為本”，以人為本的核心是“生”，沒有生就沒有人。它不贊同以物為本，就象毛澤東主席當(dāng)年說的“人的因素第一”，不象我們現(xiàn)代一些人沉靡于物的肯定，豈不知沒有生命的存在物又能做什么?

　　再則中醫(yī)遵循和諧，它認(rèn)為這個社會從哪里來的?就是天地之大德曰生。這個“生”有兩個現(xiàn)象，第一叫萬物并育而不相害;第二與萬物沉浮于生長之門。也就是說人在這個世上活著也要讓細(xì)菌病毒都活著，尋求一種和諧共生。它認(rèn)為，細(xì)菌產(chǎn)生于幾十億年前，而生命才幾百萬年。你身體里的細(xì)菌數(shù)是你細(xì)胞數(shù)的倍數(shù)，人實(shí)際上是細(xì)菌病毒的寄生體，如此而已。所以如果我們有這樣的氣度，我們跟萬物并育而不相害，與萬物沉浮生長在這個環(huán)境，你活我也活，這就是和諧共生的生態(tài)文明。

　　“中庸”說：道也者，不可須臾離也;可離，非道也。二、三百萬年的人類近化史和中醫(yī)傳統(tǒng)文化留存著厚重的祖跡血脈讓我們明了人類生存離不開和諧共生，社會的發(fā)展也離不開和平共處。

　　我們的習(xí)近平主席向全世界發(fā)出“建立人類命運(yùn)共同體”的倡議，正是基于中華民族文化對社會文明發(fā)展的深刻理解所提出的，這不僅是人類的需要，也是自然大化的必然規(guī)則，其科學(xué)真理和現(xiàn)實(shí)意義是厚重堅(jiān)實(shí)深遠(yuǎn)的。我們有足夠的理由堅(jiān)守我們的文化自信，享受萬物和諧共生的美好生活。