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　　當(dāng)我寫(xiě)下這個(gè)題目的時(shí)候，我感到很沉重。我想現(xiàn)實(shí)與發(fā)展是一個(gè)多寬厚長(zhǎng)遠(yuǎn)的話題，我能說(shuō)到哪兒?又是否能說(shuō)的準(zhǔn)確呢?我甚至于有意放下這個(gè)話題，然而一顆猿一樣的心卻不安于放棄。自是安于心想著緊緊依托大師至賢的經(jīng)典落述一二，倒也無(wú)錯(cuò)。

　　馬克思在《馬克思恩格斯全集》里有這樣一句話：“只有叫花子才是謙遜的”。“遜”字的意思是讓出，或欠缺。那么這句話的意思就應(yīng)該是只有甘心寄生的人才奮進(jìn)，認(rèn)可欠缺。我們的現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有甘心寄生的人，我說(shuō)有。但絕對(duì)是極少數(shù)的。當(dāng)然這里有些人讓現(xiàn)實(shí)的殘酷扼殺了意志，淪落寄生。不管怎樣都是不應(yīng)該存在的現(xiàn)象。要不然老天讓這么多的生靈來(lái)到這個(gè)世上修持什么來(lái)的，不是更造就了現(xiàn)實(shí)的罪惡。也正因?yàn)楦�多的人們不甘愿寄生，而各自發(fā)展和發(fā)揮著各自的悟性，去順好自然，利用自然，利益自己以及群體人類。這也就形成了現(xiàn)實(shí)的萬(wàn)象各具，意禮紛繁，特色百出。這里沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有對(duì)自然悟知的深厚與淺薄。然而有些人卻走向了狂妄，講我是“自然之父”，我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)內(nèi)心的自然，你能創(chuàng)造嗎?希臘的大哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“宇宙萬(wàn)有是永恒理念的摹品”。范曾老師說(shuō)：“藝術(shù)是摹品的摹品”。因?yàn)橐阅愕闹腔郏�是不可能超越大自然而妙不可言的存在的。正因�(yàn)橛心切┮粫r(shí)不知地厚的狂妄之徒才造成現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的黑惡與紛爭(zhēng)。雖然最終都證明了狂妄者的錯(cuò)誤，甚至于狂妄者自身也悟知到自己的不足與孤傲，但現(xiàn)實(shí)的苦累卻是已經(jīng)產(chǎn)生了，也許這正是世事艱辛清明難覓的路境需要。這就是現(xiàn)實(shí)。這里林語(yǔ)堂博士說(shuō)：“天地不流淚，只是承受著，宇宙不作聲，只是運(yùn)行著”。林博士在這里給我們揭示了自然的博愛(ài)、智慧與包容。這也是我們對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的最正確的路徑與方向。

　　這里說(shuō)宇宙不作聲只是運(yùn)行著，其實(shí)給我們說(shuō)明了認(rèn)識(shí)與提高，開(kāi)拓與發(fā)展，是自然的必然規(guī)律。我記得鄧小平同志在改革開(kāi)放初期就說(shuō)過(guò)“發(fā)展才是硬道理”。也就是說(shuō)發(fā)展才是解決一切矛盾的出路，關(guān)于發(fā)展，我們的老祖宗莊子在他的著作里有一篇文章，叫《大宗師》，“大宗師”是誰(shuí)呀?是自然，其實(shí)人類以及整個(gè)生靈都是自然之子，我們對(duì)自然應(yīng)該有一顆虔誠(chéng)的心，這里范曾老師有一段話是這樣說(shuō)的：“我想，我們永遠(yuǎn)就做自然的一個(gè)兒子吧，和諧、從容、質(zhì)樸、天真、童心，永遠(yuǎn)使我們陶醉于你的懷抱，天無(wú)私覆，地?zé)o私載，你已經(jīng)給了我們很多很多，我們除去深深的感激，只有心香一瓣，奉上真誠(chéng)的祝禱”。這就是一個(gè)對(duì)自然的恭謹(jǐn)，正因?yàn)橛羞@種恭謹(jǐn)與虔誠(chéng)才能夠深入了解自然，正確的利用和駕馭自然。范曾老師還說(shuō)：“我們沒(méi)有任何理由去違拗自然的意志，我們應(yīng)該如孩提時(shí)一樣，跟隨自己的母親。淵博的像蘇格拉底這樣的人，他說(shuō)，我所知道的只有一條，我無(wú)知，我們現(xiàn)在能做到這一點(diǎn)嗎?有時(shí)候我靜夜思之，我做不到，我總想炫耀自己的知識(shí)，總想表現(xiàn)自己的超人之處，我覺(jué)得這太卑微了，我經(jīng)常嚴(yán)厲的批評(píng)自己，為什么?我感到時(shí)間的悠長(zhǎng)，人生的短暫，宇宙的宏偉，人類的渺小。謙卑為懷，這是我們?nèi)祟愒?0世紀(jì)還能繼續(xù)存在下去的原因，也是一個(gè)最根本的心靈上的、道德上的，一個(gè)重要的課題。”宇宙時(shí)空的悠長(zhǎng)與宏偉，人類人生的渺小與短暫，這是一種實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，所以說(shuō)我們沒(méi)有理由去違拗自然，對(duì)自然胸懷謙卑之心，不斷去探索自然，和諧自然，順應(yīng)和利用自然，才應(yīng)該是我們根本的路徑;只有謙心領(lǐng)略自然與我們，我們與自然，才是我們謀求發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　還有范曾老師作為一個(gè)集歷史學(xué)、文學(xué)、作畫(huà)于一身的藝術(shù)家，他對(duì)美是什么，是這樣介定的。“它就是造化，就是自在之物，就是亙古不變的，不假言說(shuō)的自然”�？吹竭@，不由我想到為什么有好多人愿意花那么多的時(shí)間和精力去領(lǐng)略山川之美，投入自然的懷抱。原來(lái)這里有無(wú)窮的享受。就像范老師說(shuō)的，自然就像母親，我們領(lǐng)略自然就好像投入了母親的懷抱，確實(shí)，人與自然就像孩子與母親一樣有著千絲萬(wàn)縷的牽連，當(dāng)然，接近真正自然的時(shí)候你有一種放松與坦然。

　　同樣，在我們謀求發(fā)展的路上，只有我們順應(yīng)自然，摒除偽善、謬說(shuō)、荒誕、曲扭、矯情、故弄玄虛、故作高深，回歸宇宙本體的和諧、淳樸和童真，我們就走上了正確的發(fā)展之路，也就能夠和自然，和整個(gè)人類以及生靈產(chǎn)生共鳴與和諧。