梁漱溟先生在他的《人生的藝術(shù)》里面有一篇文章,叫《中國(guó)人的長(zhǎng)處與短處》,略讀,感觸頗深。記以心得,聊以慰藉。
在梁先生看來(lái),中國(guó)人有家、有天下的概念唯獨(dú)沒(méi)有自己的概念。從中國(guó)社會(huì)構(gòu)造來(lái)看,中國(guó)是倫理本位且職業(yè)分離的。簡(jiǎn)單的說(shuō),就是家在中國(guó)人的生活中占有極其重要的地位。這個(gè)家不是簡(jiǎn)單的一個(gè)小的三五口之家,而是一個(gè)大的家庭、一個(gè)大的家族。父義當(dāng)慈、子義當(dāng)孝、兄之義友、弟之義恭、以及夫婦親戚朋友,在中國(guó)的社會(huì)觀念里都應(yīng)該互相幫襯、互相扶持、互相負(fù)責(zé)。誰(shuí)過(guò)不前去你都應(yīng)該攙扶一下,你過(guò)不前去,別人也應(yīng)該扶持一下你。至于職業(yè)分離,也就是說(shuō),農(nóng)業(yè)社會(huì)里的中國(guó)人,經(jīng)濟(jì)上自給自足、教育上寒門苦讀入仕途。沒(méi)有壟斷,富貴貧賤升沉無(wú)定。
除此之外,中國(guó)社會(huì)還有一個(gè)特殊現(xiàn)象就是:中國(guó)古時(shí)候的讀書(shū)人,張口閉口都是天下,常以天下為公,四海為一家作為自己遠(yuǎn)大崇高的理想。在這樣社會(huì)結(jié)構(gòu)中的中國(guó)人,入則為身家觀念,出則天下為公四海一家。如何還有自私?貪婪自私又何從將來(lái)?
中國(guó)人雖然不自私,但是沒(méi)有國(guó)家的概念,所以在外人看來(lái),中國(guó)人是自私的。然而沒(méi)有國(guó)家的概念也不是中國(guó)人愛(ài)國(guó)意識(shí)不強(qiáng)烈造成的。歐洲小國(guó)林立,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈,國(guó)家對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)要靠人民,人民也要靠國(guó)家保護(hù),國(guó)小土地少,利益切身相關(guān)。而中國(guó),地域廣闊,民族眾多,五千年的歷史發(fā)展中常常為其它各國(guó)馬首是瞻,少了國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家于人民關(guān)系不密切,人民生活上最親切的也就莫過(guò)于一身一家,親戚鄰里,相互幫襯,相互渡過(guò)難關(guān)。這么看中國(guó)人不自私,骨子里就不自私。但這也不是說(shuō)中國(guó)人就是好的,大公無(wú)私的。中國(guó)人缺少一種對(duì)陌生的人關(guān)懷與愛(ài)護(hù),而要對(duì)陌生人增強(qiáng)關(guān)懷與愛(ài)護(hù),則需要建立一種集團(tuán)、組織關(guān)系的。集團(tuán)生活容易發(fā)生斗爭(zhēng),而斗爭(zhēng)又容易加強(qiáng)集團(tuán)力量。凡是一個(gè)斗爭(zhēng)的發(fā)生就不容易消亡,要應(yīng)付這個(gè)斗爭(zhēng),就要加強(qiáng)集團(tuán)的力量,要加強(qiáng)集團(tuán)的力量就要加強(qiáng)集團(tuán)成員之間相互的關(guān)愛(ài)與關(guān)懷。 |