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　　托尼·莫里森是美國(guó)當(dāng)代文壇著名的黑人女作家，也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人女作家。《寵兒》是她獲得諾貝爾獎(jiǎng)的代表作品。小說(shuō)以記憶的方式，多重的敘事視角，平靜沉郁的語(yǔ)言向人們講述了罪惡的奴隸制對(duì)黑人身體、心靈的沉重壓迫與摧殘。小說(shuō)深深植根于非洲的文化傳統(tǒng)和黑人女性悲慘的遭遇與境況，深刻地揭示了在殘酷血腥的奴隸制下、在種族歧視以及性別歧視下，黑人婦女的心理創(chuàng)傷及被歪曲的精神狀態(tài)，并以此為前提積極建構(gòu)黑人女性的主體意識(shí)，進(jìn)而重構(gòu)整個(gè)黑人民族的自我與歷史，呼喚整個(gè)黑人的民族意識(shí)，為黑人民族未來(lái)的自由和發(fā)展探尋道路。

　　小說(shuō)通過(guò)不同人物對(duì)各自以往經(jīng)歷的回憶向人們展示了一幅幅的奴隸制罪惡畫面。真實(shí)平靜的述說(shuō)營(yíng)造了一種沉郁的氛圍，當(dāng)我們了解了主人公的悲慘遭遇后，既深深同情她們經(jīng)歷的難以想象的慘痛，又為奴隸制以及白人的泯滅人性而感到強(qiáng)烈的憤慨。迄今為止，奴隸制恐怕是世界上最慘無(wú)人道、最邪惡的制度了。它剝奪了黑人的歷史，割裂了黑人的傳統(tǒng)，摧殘黑人的肉體與靈魂。它給所有黑人及整個(gè)黑人民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難和無(wú)以言說(shuō)的痛苦。在奴隸制下，黑人被剝奪了一切人應(yīng)該有的權(quán)力：沒(méi)有發(fā)表言論的自由，沒(méi)有支配自己行為意識(shí)的自由，沒(méi)有自己的名字，沒(méi)有家人，甚至被禁止使用自己的語(yǔ)言。在奴隸主的莊園中，黑奴作為奴隸主的私人財(cái)產(chǎn)，通過(guò)艱辛的勞作為主人創(chuàng)造財(cái)富，并作為商品被隨意買賣。如同牲畜，他們的身體和生命被踐踏，奴隸主可以隨意鞭打或殺死他們，卻不會(huì)受到任何制裁。奴隸制最危險(xiǎn)的地方就在于施予黑奴身體心理上的這種種壓迫與傷害，嚴(yán)重地摧毀了他們的自我意識(shí)。這一點(diǎn)，作者主要通過(guò)黑人婦女的不幸來(lái)表現(xiàn)的。

　　盡管奴隸制摧毀了黑人的精神世界，白人給予了他們無(wú)盡的精神羞辱，但這些堅(jiān)強(qiáng)的黑人并沒(méi)有屈服。他們?cè)谌淌苋f(wàn)般殘忍的傷痛的同時(shí)仍努力保全那殘存的一點(diǎn)自尊、一點(diǎn)自我、一點(diǎn)愛。他們以自己微弱的力量對(duì)奴隸制進(jìn)行無(wú)言的反抗。黑爾極盡全力從善良的奴隸主手中贖出了自己的母親，使她成為自由人;塞絲渴望有一個(gè)婚禮，不成之后則偷偷地為自己縫制了一條婚裙;西克索更是用自己的生命唱出了對(duì)罪惡的奴隸制的反抗之歌。我們可以從中看到這些黑奴身上自我意識(shí)的覺(jué)醒，以及他們的抗?fàn)�。在作品中，作者仍主要通過(guò)幾個(gè)女性的經(jīng)歷與遭遇來(lái)表現(xiàn)她們的自我意識(shí)與覺(jué)醒，以及她們的抗?fàn)幒蛫^斗，并由此進(jìn)一步表現(xiàn)了整個(gè)黑人民族意識(shí)的覺(jué)醒。