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　　日本著名建筑師安藤忠雄是當(dāng)今最為活躍、最具影響力的世界建筑大師之一，他的一生堪稱傳奇。即便是好萊塢金牌編劇也無法否認(rèn)這一點。安藤忠雄出生在戰(zhàn)爭年代日本的一個普通家庭，戰(zhàn)難的生活使得安藤的性格獨立、堅強、追求自由;十七歲時，安藤開始只身去泰國參加拳擊比賽，那段時期的比賽讓他孤獨而又享受。畢業(yè)后的一次偶然機會去出游，看到弗蘭克·勞埃德·賴特的設(shè)計作品—帝國大飯店，激發(fā)了他開始學(xué)建筑設(shè)計的意識。所以說，安藤忠雄并未收到過正規(guī)的建筑設(shè)計的科班教育，也沒有獲得過任何的學(xué)位，也沒有收到過大師的傳授，也正是由于他沒有受到過學(xué)院的限制，因此開創(chuàng)了一套獨特的屬于安藤忠雄的嶄新的設(shè)計風(fēng)格。

　　1969年安藤忠雄創(chuàng)辦了自己的設(shè)計事務(wù)所，近50年里，他創(chuàng)作了近150項的作品，至今他的代表作數(shù)不勝數(shù)，其中比較具有代表性的有：法國朗香教堂、風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂、住吉的長屋、亞洲現(xiàn)代美術(shù)館、保利大劇院等等。他開創(chuàng)了一套獨特的屬于自己的嶄新的設(shè)計理念，并且受到日本設(shè)計風(fēng)格的影響，他遵循以人為本，遵從自然，在不破壞自然的前提下去做設(shè)計，在設(shè)計中不斷的融合了西方的建筑理論與東方的傳統(tǒng)美學(xué)。

　　安藤忠雄認(rèn)為建筑設(shè)計必須具備三要素：材料、幾何形式以及自然。材料就是要真材實料，比如原始形態(tài)的水泥、或者未經(jīng)過加工處理的木頭等;其次是幾何形式，將這種形式運用在建筑中時，建筑形態(tài)就可以與自然界產(chǎn)生互動;最后一個因素就是自然，這里所說的自然并非是完全的原始形態(tài)的自然，而是人通過一定的思維方式進行處理過的人工化的自然，在建筑中運用就是指建筑的自然化。比較具有代表性的就是安藤忠雄的教堂三部曲，安藤的光之教堂的魅力在于內(nèi)部空間，他在教堂一面墻上開了一個十字形的洞而營造了特殊的光影效果，這種光影效果能給人帶來一種光影交疊的視覺沖擊力�，F(xiàn)如今，他的設(shè)計理念以及作品都成為了年輕設(shè)計師與學(xué)子爭相學(xué)習(xí)的對象。

水之教堂

光之教堂

上海保利大劇院

法國朗香教堂

亞洲現(xiàn)代美術(shù)館