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　　關(guān)中小院的變遷記憶中大約是從九十年代開始，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迄今在關(guān)中環(huán)線一帶已基本找不著房子半邊蓋、進(jìn)門熱炕頭的情形。取而代之的是千篇一律的大紅瓷磚鑲嵌及大紅鐵門的定式門樓，布局以中院三間兩層的水泥小樓及前院的三間門房為主，與之標(biāo)配的還有水泥路，兩側(cè)綠化以女真、紅葉李等觀賞性的景觀樹為主，有時(shí)分不清是城市的公園還是村里的“小城”?這種格調(diào)不知是轄區(qū)內(nèi)的管理者的向往，還是民間工匠們的追捧，但我覺得更多的是人們盲目的追求和對(duì)城市化的向往照搬所致。

　　有位學(xué)者對(duì)秦嶺山地的生態(tài)化演進(jìn)進(jìn)行了研究并分析這里建筑的變化。他通過對(duì)不同時(shí)期的歷史查閱及現(xiàn)在使用者對(duì)資源消耗、使用者意愿、民居舒適感等的分析并得出這樣的結(jié)論：當(dāng)代秦嶺民居生態(tài)化演進(jìn)的最大難題在于協(xié)調(diào)好民居的實(shí)用性與資源消耗、人們對(duì)舒適度及建筑的美觀和文化品味之間的關(guān)系。通過調(diào)查不難看出，的確人們對(duì)住宅的要求越來越高，尤其在秦嶺腹地這樣一個(gè)地理環(huán)境下，要兼顧民居的實(shí)用性及舒適性，還要保證經(jīng)濟(jì)性和美觀，與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，一味的照搬和模仿城市的建筑形態(tài)，只能讓這片土地黯然失色。

　　自古秦嶺是皇家的別苑，是眾多文人墨客心之神往的去處。生活在秦嶺腳下的人們，無疑是幸福的。自然的饋贈(zèng)與長(zhǎng)治久安的怡然生活令人們多了一份對(duì)生活的愜意。隨著交通的發(fā)達(dá)及出行的便捷，更多的人們喜愛來這里度假休閑，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也促生了關(guān)中環(huán)線一帶的村落房建越來越密集，建筑的固定模式依然是三間兩層的小樓外加大紅門臉。我們國(guó)家近幾年一直在大力提倡美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，在提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。民居建筑中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化博大精深，從磚瓦到榫卯，從雕梁畫棟到朱門楹聯(lián)等無不體現(xiàn)古人的智慧。我想，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該是具有鄉(xiāng)村之美的底蘊(yùn)，它是有別于城市的格局和規(guī)劃，是應(yīng)和周邊的山水、土地融為一體的，民居作為傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分，在傳承和弘揚(yáng)的過程中不應(yīng)忽略了民居所起作用。

　　今天大家都在談地區(qū)的協(xié)調(diào)美，那么建筑的美學(xué)應(yīng)是與人和自然相協(xié)調(diào)。當(dāng)下秦嶺關(guān)中環(huán)線一帶粗獷無序式的發(fā)展已經(jīng)沒有傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村之美了，如今你所毀滅和丟棄的傳統(tǒng)文化也許正是你多年以后想要重新找回的文化積淀和韻味。但終究無法挽回。所以一個(gè)斷了根的文化，已經(jīng)完全喪失了傳承的意義。

　　民居建筑的本身不是鋼筋水泥所筑起的四面高墻，而是其展示給外人的舒適和與周圍環(huán)境的融洽，更重要的是內(nèi)在所帶來的溫度，希望我們都能守住鄉(xiāng)愁，留下一縷念想。