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　　教育乃國(guó)家之基石，育人為本方能強(qiáng)國(guó)。教育是一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。強(qiáng)根固本方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——題記

　　首先，當(dāng)前隨著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，人們對(duì)于教育的要求也越來(lái)越高。互聯(lián)網(wǎng)的逐漸盛行帶來(lái)了傳媒時(shí)代。這不僅打破了信息壁壘，而且為教育的跨時(shí)空傳播提供了豐富的土壤。然而，在主流價(jià)值觀建構(gòu)的過(guò)程中，一些不同的思考和質(zhì)疑的聲音此起彼伏。這一切不僅沖擊著傳統(tǒng)教育行業(yè)，而且也為處于轉(zhuǎn)型期的教育行業(yè)提出了巨大的挑戰(zhàn)。在這樣一個(gè)大變革時(shí)代，如何才能順利過(guò)渡到教育新階段是很多人正在思考的問(wèn)題。面對(duì)這一現(xiàn)狀，發(fā)揮逢水搭橋，遇山鋪路的精神很重要。

　　其次，辯證唯物主義精神是課程思政的精神內(nèi)核。語(yǔ)言學(xué)是反映社會(huì)發(fā)展變遷的一面三棱鏡。結(jié)合本課程特點(diǎn)，將辯證法的精神貫穿于課程始終，能在一定意義上發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)課程的育人功能。例如，在講到詞匯的種類與結(jié)構(gòu)類型時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代高鐵技術(shù)和人工智能等詞匯啟發(fā)學(xué)生對(duì)生活常見(jiàn)場(chǎng)景進(jìn)行描述。

　　再次，全局觀是課程思政的重要抓手。在句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)分析時(shí)將不同語(yǔ)法單元加以對(duì)比，從而培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)的能力。

　　最后，文化自信是課程思政在專業(yè)課程中的靈魂展現(xiàn)。各行各業(yè)優(yōu)秀人物的典型事跡能夠激發(fā)學(xué)生的熱切情感。例如在第二章漢字講授中，可以結(jié)合漢字的起源與當(dāng)前考古發(fā)掘過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生理解從原始社會(huì)到努力社會(huì)、封建社會(huì)，漢字造型中所體現(xiàn)出的國(guó)人安土重遷的文化心理與篳路藍(lán)縷、英勇無(wú)畏的民族精神�？瑫�(shū)四大家到行書(shū)四大家的知識(shí)擴(kuò)展中，結(jié)合唐詩(shī)宋詞的興盛對(duì)書(shū)法藝術(shù)的推波助瀾作用加以闡釋。通過(guò)思想政治教育的方式，提升學(xué)生民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，從而達(dá)成全面發(fā)展的教育目的。

　　綜上所述，當(dāng)前社會(huì)存在著一些不良現(xiàn)象，如道德淪喪、社會(huì)信任度下降等，這些問(wèn)題的根源在于人們的思想道德素質(zhì)不高。因此，課程思政的出現(xiàn)，可以有效地解決這些問(wèn)題。課程思政的出現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展的需要，更是教育改革的必然趨勢(shì)。通過(guò)課程思政的教育，可以堅(jiān)定學(xué)生修身齊家、治國(guó)平天下的理想信念。從而為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。