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　　本學(xué)期再講《美學(xué)》這門課程，在對基礎(chǔ)理論講解的過程中，有了更為深入地認(rèn)識。在講到“審美經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?rdquo;的心理距離說時運(yùn)用了詩歌、影視劇、生活案例等對審美距離進(jìn)行了深入淺出的講解。

　　心理距離最早由美學(xué)家愛德華·布洛提出，意思是說在對自然物、藝術(shù)品等對象進(jìn)行欣賞的過程中，人們需要保持一種心理距離。我國的美學(xué)大家朱光潛先生在布洛的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更深入的闡釋，極大地拓寬了藝術(shù)心理學(xué)的范圍。

　　朱先生認(rèn)為適當(dāng)?shù)木嚯x使在人們能夠用審美的眼光來關(guān)照對象世界，將實(shí)用態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度。比如商人、植物學(xué)家和藝術(shù)家同時看到一片茂密的竹林，商人出于商業(yè)嗅覺看到竹林會想著如何變現(xiàn);植物學(xué)家會研究竹林的長勢，分析土壤氣候?qū)χ褡由�長的影響;藝術(shù)家則專注于刻畫這片竹林給他的美感享受，通過詩歌、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作的方式再現(xiàn)竹林的清幽。他們?nèi)�類人分別采用了實(shí)用的、科學(xué)的和審美的眼光來關(guān)照這片竹林。商人和植物學(xué)家與竹林的距離太近，致用的、科學(xué)的眼光使他們難以放下日常生活經(jīng)驗(yàn)用審美的眼光去關(guān)照竹林。因此，距離在此處意味著孤立、超脫，即事物“孤立”于實(shí)用關(guān)系之外，人可以用“超脫”于日常生活經(jīng)驗(yàn)的眼睛去關(guān)照對象事物。

　　下面以案例來說明營造心理距離的方式與途徑。如影視劇中珠簾、帷幕的造景設(shè)置，隨著導(dǎo)演鏡頭的漸進(jìn)，引人去猜測幻想珠簾背后正在發(fā)生著怎樣的故事。再如生活在杭州西湖邊的人身處美景中，美景司空見慣久而久之西湖美景好像也不過如此，而外地人不遠(yuǎn)千里慕名而來，對西湖美景贊嘆不已，。恰如下面這首小詩所說：“儂家家住兩湖東，十二珠簾夕陽紅，今日忽從江上望，始知家在畫圖中。”

　　上述案例是空間制造的距離美，時間同樣可以制造距離美。作家在童年經(jīng)歷的一些坎坷在當(dāng)時可能是傷痛的，經(jīng)年之后經(jīng)過時間的潤色與渲染，傷痛褪色之后成為藝術(shù)創(chuàng)作的豐富養(yǎng)料。這是由于時間產(chǎn)生的距離讓作家與過去的遭遇距離拉遠(yuǎn)，從而用第三者旁觀的角度去回顧過往，進(jìn)行藝術(shù)的加工創(chuàng)作。通過時空距離可以制造出心理距離，但還需要注意要把握距離合適的“度”。