《圍城》和《傳奇》作為40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)的代表作品，都以較為通俗的題材和語(yǔ)言，贏(yíng)得了大眾的喜愛(ài)。且都以?xún)尚躁P(guān)系和婚戀話(huà)題作為切入點(diǎn)，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、探究復(fù)雜人性，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。
從知識(shí)分子的婚戀切入，錢(qián)鐘書(shū)表現(xiàn)的是對(duì)全人類(lèi)的關(guān)懷�！秶恰方沂玖艘环N全人類(lèi)普遍面臨的人生和人性困境。而張愛(ài)玲關(guān)注的則是世俗中的凄怨男女，《傳奇》通過(guò)男女婚戀揭示的是世俗男女復(fù)雜的人性和他們變幻不定的蒼涼人生。
從人物形象的塑造來(lái)看，《圍城》著力塑造的是一些具有典型意義的知識(shí)分子形象，比如懦弱無(wú)能、不學(xué)無(wú)術(shù)、缺乏主見(jiàn)、不諳世事、清高正直、躁動(dòng)不安、矛盾孤獨(dú)的方鴻漸、寡廉鮮恥的韓學(xué)愈、清高虛榮的蘇文紈等。而《傳奇》中的小說(shuō)卻鮮少刻畫(huà)知識(shí)分子形象，而更多是一些可憐又可恨的女性形象，比如曹七巧、葛薇龍、吳翠遠(yuǎn)、鄭川嫦等。這些女性從小受家庭專(zhuān)制和男權(quán)思想的壓迫，使得她們?nèi)狈ψ晕乙庾R(shí)，沒(méi)有獨(dú)立自主的思想，只想把人生的救贖寄托在婚姻方面，但是她們的婚姻都沒(méi)有愛(ài)情作為基礎(chǔ)，外界一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，就能將她們的婚姻擊垮。從這一點(diǎn)來(lái)看，《圍城》和《傳奇》都揭示了一個(gè)婚姻的真相：無(wú)愛(ài)的婚姻不堪一擊。
錢(qián)鐘書(shū)和張愛(ài)玲都擅長(zhǎng)運(yùn)用大量的比喻來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的張力。但二人使用比喻的目的不同�！秶恰分械谋扔魇菫橹S刺服務(wù)，比喻和諷刺緊密結(jié)合。而《傳奇》中的比喻是為了烘托人物內(nèi)心世界、營(yíng)造氛圍和塑造人物形象而服務(wù)。
《圍城》和《傳奇》對(duì)人生和人性都充滿(mǎn)諷刺意味，但前者的諷刺具有幽默辛辣的特點(diǎn)，使人讀罷忍俊不禁，開(kāi)懷一笑后又陷入沉思。而后者的諷刺卻充滿(mǎn)悲哀蒼涼的況味，使人讀罷凄神寒骨。
總體而言，《圍城》是一部智者小說(shuō)、哲理小說(shuō)，理性色彩更為濃厚，充滿(mǎn)哲理性，深刻揭示了一種普遍性的人生和人性困境。而《傳奇》更加貼近日常生活，具有明顯的女性視角，主觀(guān)抒情色彩更加突出，貫穿始終的是張愛(ài)玲對(duì)人生無(wú)常的感慨。 |
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