按語(yǔ)：現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)道德滑坡、使命缺失、唯利是圖、欲望至上等不良現(xiàn)象。受這些不良現(xiàn)象的影響，在校園內(nèi)也隨之出現(xiàn)了解構(gòu)革命、拒絕崇高等一些令人擔(dān)憂的思想趨向。那么如何扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)呢？也許只有回歸傳統(tǒng)這條路了。在這樣的文化背景下，我校一直在倡導(dǎo)“成人”教育，呼喚英雄主義，培養(yǎng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同主流意識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，做一名真正意義上的“四有新人”。為此我院今年特為2011級(jí)新生開(kāi)設(shè)了《國(guó)學(xué)》課，進(jìn)一步加快“成人”教育的步伐。令我們高興的是本月8日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇題為《“國(guó)學(xué)”怎樣“活”起來(lái)》的文章，文中再次談到了“國(guó)學(xué)”對(duì)于我們整個(gè)民族的重要性，從中不難看出我院的教育理念已經(jīng)走在了時(shí)代的最前沿。那么《國(guó)學(xué)》如何才能融入我們的生活呢，也許這篇文章會(huì)給我們一些啟示。
新聞教研組 王堆
附：原文
國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分�；赝麣v史，國(guó)學(xué)曾是教育的重要環(huán)節(jié)。不過(guò)在社會(huì)文化的發(fā)展歷程中，國(guó)學(xué)一度被忽略，被年輕人視作“古董”。但是，國(guó)學(xué)在教育中的地位并未被人們遺忘，曾有學(xué)者說(shuō)：“為什么要推動(dòng)青少年閱讀國(guó)學(xué)名著？這首先基于近百年來(lái)中國(guó)文化出現(xiàn)斷層的深刻危機(jī)。”如今，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典在當(dāng)下的出版中逐漸成為一種熱潮。
惟有了解小學(xué)生
才能走進(jìn)小學(xué)生
不過(guò)，眼下國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本的出版看上去很多，而要從中選擇一份好版本，卻并非易事。尤其當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典遇見(jiàn)小學(xué)生，在出版內(nèi)容的選擇，以及質(zhì)量、形式上，尤需挑剔的眼光和慎重的心態(tài)。事實(shí)上，如果從小學(xué)生的實(shí)際閱讀水平和需求出發(fā)，應(yīng)該多選擇輕松易讀的國(guó)學(xué)選本，先易后難，循序漸進(jìn)，以求收到潛移默化的效果。這個(gè)“輕松易讀”的尺度把握最要功夫。
就目前的國(guó)學(xué)讀本出版來(lái)說(shuō)，大多采取的是簡(jiǎn)單注釋加圖畫(huà)的形式，殊不知，今天小學(xué)生們接觸的資訊和信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這個(gè)復(fù)雜。如此簡(jiǎn)化國(guó)學(xué)經(jīng)典，看上去是好事，卻容易因?yàn)槌霭嬲呷狈ψ銐蚨嗟膭?chuàng)意和深入淺出地解讀，而讓小學(xué)生們的國(guó)學(xué)閱讀停留在表面，結(jié)果是難以帶動(dòng)國(guó)學(xué)教育的深入進(jìn)行。
我見(jiàn)過(guò)一套“小學(xué)生版四庫(kù)”，包括《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《孟子》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《三字經(jīng)》等24冊(cè)圖書(shū)。能夠如此明確是為了小學(xué)生的國(guó)學(xué)閱讀而編輯，難能可貴。這套叢書(shū)回避了傳統(tǒng)國(guó)學(xué)閱讀艱深晦澀的部分，又傳播了經(jīng)典國(guó)學(xué)中的智慧與知識(shí)，激發(fā)了小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣，是合適的引領(lǐng)孩子親近國(guó)學(xué)的入門(mén)書(shū)。畢竟，國(guó)學(xué)還是要從閱讀開(kāi)始。此外，吉林美術(shù)出版社推出的《小學(xué)生國(guó)學(xué)背誦一本通》，則讓小讀者們仿佛走進(jìn)一座國(guó)學(xué)圖書(shū)館，在輕松翻閱國(guó)學(xué)經(jīng)典的同時(shí)，觸摸先哲的靈魂。吉林?jǐn)z影出版社的《小學(xué)生必備國(guó)學(xué)教程》和三秦出版社的《小學(xué)生必背古詩(shī)文》，以及中央廣播電視大學(xué)出版社的《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀》等叢書(shū)，也可以說(shuō)是此類圖書(shū)中不錯(cuò)的讀本，讓小讀者們以身為中華優(yōu)秀文化的傳人而自豪。
與此同時(shí)，還有一些國(guó)學(xué)經(jīng)典的小學(xué)生讀本直接翻印自老版本，這樣的出版簡(jiǎn)單易行，從讀者角度來(lái)說(shuō)書(shū)價(jià)又低，也不啻為一種選擇。然而，如果我們留心一下市場(chǎng)上出版的國(guó)學(xué)選本，又不免生出大都“面目相似”的感慨。如何貼近今天小學(xué)生讀者的需求和特點(diǎn)，分析受眾情況，有的放矢出版國(guó)學(xué)讀本？還需多費(fèi)思量，不可一味貪多求快。
怕的是嘩眾取寵
求的是潛移默化
在看似繁多的國(guó)學(xué)讀本中，對(duì)國(guó)學(xué)的誤讀其實(shí)不少。一些所謂的“讀國(guó)學(xué)”的活動(dòng)，也往往形式大于內(nèi)容。穿漢服端坐蒲團(tuán)誦經(jīng)，“打造”仿古學(xué)堂，在額頭點(diǎn)上意為啟蒙的紅痣……國(guó)學(xué)的傳承不講究花架子，哪里需要那么多俗套的張揚(yáng)？豈不知國(guó)學(xué)的要點(diǎn)在于日常生活中的累積。另外，值得注意的是，國(guó)學(xué)不是“成功學(xué)”，時(shí)下諸如“感悟經(jīng)典，奠基一生成就”的言論不僅淺薄了點(diǎn)，無(wú)助于國(guó)學(xué)傳承，而且損害了國(guó)學(xué)的優(yōu)美和魅力，更可能對(duì)孩子的成長(zhǎng)形成消極引導(dǎo)。
出版國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本的目的不是嘩眾取寵，而是讓小學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)美德，提升對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的興趣，并涵養(yǎng)文學(xué)的審美情趣。在小學(xué)生閱讀方面，不宜驟然進(jìn)行艱深的國(guó)學(xué)知識(shí)教育，更為有效的方法是通過(guò)通俗易懂的方式，走進(jìn)小學(xué)生的心靈，在潛移默化的學(xué)習(xí)氛圍里，達(dá)到閱讀的目的——而這就格外強(qiáng)調(diào)了選本的重要性以及知識(shí)的難易把握程度。除了編輯出版合適的版本提供給孩子們閱讀，家長(zhǎng)和老師還應(yīng)該注重言傳身教。國(guó)學(xué)的影響力看似在生活之外，實(shí)則存在于舉手投足之間。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育更適宜在日常生活中繼承與探討，如此才能收到最好的效果。
1905年4月，《繪圖中國(guó)白話史》在刊登出版廣告時(shí)說(shuō)：“中史浩繁，編纂非易，新輯歷史課本類皆文義稍深，初學(xué)未能領(lǐng)會(huì)。是書(shū)將五千年大事純用白話演說(shuō)，略通文義者即可讀，此洵小學(xué)之佳本也。”現(xiàn)在的小學(xué)生接觸的世界更為豐富，國(guó)學(xué)閱讀也宜以新形式出現(xiàn)，如精彩紛呈的國(guó)學(xué)趣味故事、幫助孩子感悟經(jīng)典的特色閱讀等，讓孩子在不知不覺(jué)中既學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)常識(shí)，又鍛煉了閱讀能力。確實(shí)，優(yōu)秀的小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，不僅應(yīng)該是孩子課堂學(xué)習(xí)的延伸，更應(yīng)該是孩子了解傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀的有效渠道，幫助他們形成自己的價(jià)值觀和世界觀——這才是閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典所需要的。
國(guó)學(xué)教育無(wú)疑是一門(mén)很高深的學(xué)問(wèn)，既需要符合小學(xué)生的閱讀、生活習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)，也要發(fā)揮國(guó)學(xué)的潛移默化的作用，讓國(guó)學(xué)通過(guò)各種形式潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。只有當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)含的思想和智慧貫穿在孩子們的日常行為當(dāng)中時(shí)，國(guó)學(xué)才會(huì)“活”起來(lái)。這不僅是一種回歸，還關(guān)涉到文化的復(fù)興。
（2011年11月8日《人民日?qǐng)?bào)》） |
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