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論三毛作品的藝術(shù)風(fēng)格

  摘 要:三毛,一個(gè)用生命詮釋寫(xiě)作的臺(tái)灣女作家,一個(gè)被無(wú)數(shù)青少年熱愛(ài)的女作家,一個(gè)在顛沛流離的生活中創(chuàng)作的作家。特立獨(dú)行的三毛,其人其文都呈現(xiàn)給我們一個(gè)凄美紛彩的世界。她的一生就是一部唯美的流浪史,在真實(shí)與自由中抒發(fā)對(duì)生命意義的表達(dá)。

  關(guān)鍵詞:三毛;流浪;藝術(shù)風(fēng)格

  臺(tái)灣女作家三毛作為現(xiàn)代女作家的代表,身上流露出的自由、豪放讓人欽佩。她一生到過(guò)59個(gè)國(guó)家和地區(qū),逃學(xué)、苦戀、遠(yuǎn)走高飛、沙漠中美妙的愛(ài)情,以及最后的自斷生命,她大喜大悲、有笑有淚;她很浪漫,也活得很精彩;她在尋找心靈的故鄉(xiāng)。三毛的作品充滿著傳奇性,而三毛自身充滿奇特而動(dòng)人的神秘性。毫無(wú)疑問(wèn),這些都與她的人生態(tài)度分不開(kāi),而這種態(tài)度又奠定了她創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格。

  一、流浪自由的個(gè)性建構(gòu)了她獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格

  三毛早熟,生性敏感孤僻,少女時(shí)代七年自閉,大學(xué)所選的專業(yè)又不是自己偏愛(ài)的文學(xué)與藝術(shù)而是哲學(xué),短短的45年生涯中自殺過(guò)數(shù)次,對(duì)生死有著非同一般的困惑迷惘與痛楚體驗(yàn),也有著非同常人的清醒與禪悟。

  三毛注重通過(guò)對(duì)生命的體驗(yàn)來(lái)詮釋生命的意義,追求精神上的富足,她曾寫(xiě)過(guò)的《橄欖樹(shù)》之歌就是她發(fā)自內(nèi)心的流浪之歌。她去萬(wàn)里之外的撒哈拉沙漠居家謀生,同當(dāng)?shù)厝艘粯尤淌苤耧L(fēng)、驕陽(yáng),她的人生觀和價(jià)值觀也隨著這種特意的生命體驗(yàn)而悄然改變。三毛把“撒哈拉”原始洪荒作為自己的創(chuàng)作意象,在自己夢(mèng)寐以求的撒哈拉,她以理性的眼光審視撒哈拉沙漠近乎殘酷的美,也真真切切體會(huì)到了一種靜穆、闊大、渾厚、拙樸的美,一種驚心、蒼茫、荒涼、厲裂得近乎原始洪荒的美。這一切都深深激起三毛無(wú)限的創(chuàng)作情懷,加之“七年面壁”鑄就的一筆豐富的文化底蘊(yùn),使得三毛對(duì)于極細(xì)小的事,都能引發(fā)她深深的震撼和強(qiáng)烈的思考。

  愛(ài)情是三毛生命的中心,至真至純完美永恒的愛(ài)情是三毛人生理想不可或缺的支柱。早熟的三毛從小學(xué)四年級(jí)開(kāi)始神秘朦朧的單戀,生生死死皆為情。中年的時(shí)候她嫁給荷西,《結(jié)婚記》記錄了她在沙漠中與荷西倉(cāng)促結(jié)婚的戲劇性過(guò)程,種種滑稽可笑與莊嚴(yán)的結(jié)婚儀式交織在一起,雖然沙漠條件艱苦,物質(zhì)資源匱乏,但在三毛的眼里,一切都充滿快樂(lè)。但就在籌備婚禮的時(shí)候,新郎卻突然逝世,她無(wú)法再獨(dú)活,卻被家人從死亡戰(zhàn)線上拉了回來(lái)。在《夢(mèng)里花落知多少》里,三毛把對(duì)丈夫荷西的追憶、眷戀和懷念寫(xiě)得那樣情深意切、哀傷感人。我們從她的文字里面明顯能體會(huì)到作者揪心的疼痛和絕望。正如三毛自己所說(shuō):“我的手寫(xiě)我的口,以我的口,表達(dá)我的心聲。”三毛內(nèi)心深處的陰影和疼痛,總是不經(jīng)意地就從筆端流瀉①。

  二、流浪的生活賦予她寫(xiě)作的激情

  生命,在一個(gè)人的身上凝聚、迸發(fā),并通過(guò)人的言行舉止體現(xiàn)出其豐富的內(nèi)涵。所以,生命的意義就是不斷探索自我的完善和提高?忌洗髮W(xué)之后,三毛選擇了極不喜歡的哲學(xué)。三年之后,她毅然告別父母,流浪遠(yuǎn)方,向她神往已久的撒哈拉沙漠走去,從此開(kāi)始了自己的流浪生涯。這就是她在不知不覺(jué)地尋求生命的最佳表達(dá)方式。背包客的生活打造了她最美好的文字,她用自己的所見(jiàn)所聞,以“自傳”手法向世人闡述了堅(jiān)強(qiáng)、脆弱、憤怒、情仇……沙漠里的三毛是幸福的。三毛本計(jì)劃在沙漠待上一年,可時(shí)間一直延續(xù)長(zhǎng)達(dá)六年。三毛說(shuō):“其實(shí)當(dāng)初堅(jiān)持要去撒哈拉沙漠的人是我,而不是荷西。后來(lái)長(zhǎng)期留了下來(lái),又是為了荷西,不是為了我。”②她從周?chē)掌胀ㄍǖ娜藢?xiě)起,溶入自己的感情,清新、通俗、機(jī)智、詼諧,字字嵌真,筆筆求實(shí),不雕不琢,情真意切。這種真性真情使得三毛作品的“敘事”中往往呈現(xiàn)出詩(shī)與畫(huà)的意境。

  三毛的自我抒寫(xiě)來(lái)源于率真和積極的人生觀,她很重視生活,明確地宣稱她的寫(xiě)作是“游于藝”的。三毛說(shuō):“像《雨季不再來(lái)》,因?yàn)槟昙o(jì)輕不知道怎么游戲人間,過(guò)了好苦悶的青少年時(shí)代。后來(lái)知道自己在世上的時(shí)間,過(guò)一天就短一天,我一定要享受人生。”她正是以對(duì)日常生活全部細(xì)事和孕育其中的私人情感的原生態(tài)展現(xiàn),帶給我們一種身臨其境的詩(shī)意感覺(jué)。三毛喜歡漂泊,喜歡流浪,喜歡不斷擴(kuò)大自己的生活領(lǐng)域,喜歡一邊流浪一邊在人生與藝術(shù)兩個(gè)世界中渴望和探尋,三毛沒(méi)有走虛構(gòu)小說(shuō)的創(chuàng)作之路,她從生活本身受到她啟發(fā),不去編故事,只去寫(xiě)生活,而她自身奇特、浪漫、新鮮的人生經(jīng)歷,恰恰構(gòu)成生活中最真實(shí)不過(guò)的故事,以至于讀者往往無(wú)法區(qū)分它是文學(xué)作品,還是生活本身。讀她的散文,仿佛在聽(tīng)一位朋友講述她動(dòng)人的經(jīng)歷、深刻的感悟、淡淡的憂傷、無(wú)羈的快樂(lè),令人溫暖而又感動(dòng)。

  三、藝術(shù)魅力

  三毛的作品情感真實(shí),沒(méi)有太多的粉飾,而是展現(xiàn)生活的原貌和生活中的智慧與趣味。在她的作品中,沒(méi)有一般愛(ài)情作品所描寫(xiě)的花前月下、卿卿我我、唧唧絮語(yǔ),即使在《結(jié)婚記》里寫(xiě)到她與荷西婚前談戀愛(ài)時(shí)的生活,最多也只寫(xiě)到他們?nèi)绾卧诤L(fēng)中抖抖索索地坐在西班牙公園的長(zhǎng)椅上,想著如何解決溫飽問(wèn)題。③三毛經(jīng)歷了灰暗的少女時(shí)期和多舛的青年、中年時(shí)期,使得悲情成了她作品的基調(diào)。這種對(duì)疼痛的敏感一直在三毛的性格中保持了下來(lái),并對(duì)她日后的寫(xiě)作產(chǎn)生了巨大的影響。她用善良、憂傷、憐憫的目光關(guān)注自我,關(guān)注周遭的世界,因此,她作品的字里行間總是溢滿了悲情的美麗。如在《啞奴》中,三毛成功地為我們描繪了一個(gè)生活在深重苦難之中毫無(wú)人身自由,卻又充滿了愛(ài)和智慧的黑人奴隸形象。三毛曾一再?gòu)?qiáng)調(diào):“我的作品幾乎全是傳記文學(xué)式的。不真實(shí)的事情,我寫(xiě)不來(lái),我希望不要再等十年我就能夠再拿筆寫(xiě),我以后要走我的路,找尋我的路,但是有一點(diǎn),我知道我做不到的,就是寫(xiě)不真實(shí)的事情。”④

  三毛在文章中對(duì)人物和景物進(jìn)行了大量的白描。她總是寫(xiě)原生態(tài)的自然本色,不加以任何人為的雕琢。《逍遙七島游》寫(xiě)道:“一幢幢紅瓦白墻的人家,零零落落的散布在綠得如絲絨的草地上。細(xì)雨里,果然有牛羊在低頭吃草,有一個(gè)老婆婆在喂雞,偶爾傳來(lái)的狗叫聲,更襯出了這個(gè)村落的寧?kù)o。”如此質(zhì)樸清新的文字,直把讀者拉入畫(huà)境中去,連遠(yuǎn)處的狗吠也是那么清晰的在耳畔響起。三毛刻畫(huà)的人物也是通過(guò)對(duì)人物的外貌和語(yǔ)言進(jìn)行白描來(lái)再現(xiàn)真實(shí)的人物形象的。如愚昧無(wú)知生怕被鏡子收去魂魄的撒哈拉婦女,在滾燙沙漠背負(fù)重物艱難行走的撒哈拉老人,漂泊異鄉(xiāng)的臺(tái)灣漁民,流落街頭的日本商販……這些都是她筆下活生生的例子,三毛從生活的實(shí)際出發(fā),表現(xiàn)出人物多方面矛盾統(tǒng)一的性格,而給人留下了深刻的印象。

  三毛的作品具有濃郁的抒情色彩。無(wú)論是小說(shuō)還是散文,她的文字里總是流露著女性的柔美和細(xì)膩。《沙漠中的飯店》是記述她和外國(guó)丈夫荷西吃中國(guó)菜的樂(lè)趣:中西飲食文化的差異沒(méi)有成為他們和諧生活的障礙,相反卻成為這對(duì)柴米夫妻快樂(lè)的源泉!督Y(jié)婚記》則記錄了她在沙漠中與荷西倉(cāng)促結(jié)婚的戲劇性過(guò)程,種種滑稽可笑與莊嚴(yán)的結(jié)婚儀式交織在一起。在《夢(mèng)里花落知多少》中,三毛說(shuō)道:“我一次又一次的愛(ài)撫著你,就似每一次輕輕摸著你的頭發(fā)一般的依戀和溫柔。我在心里對(duì)你說(shuō)——荷西,我愛(ài)你,我愛(ài)你,我愛(ài)你……這一句讓你等了十三年的話,讓我用殘生的歲月悄悄只講給你一個(gè)人聽(tīng)吧!”情之所至,筆之所至,內(nèi)心奔涌的情感透過(guò)筆尖,以最原初的狀態(tài)表現(xiàn)了出來(lái)。

  三毛的一生是流浪的一生,她用自己的一生去追求完美和愛(ài)。她游歷過(guò)59個(gè)國(guó)家,在陌生與熟悉的夾縫里尋求生命存在的真諦。正因?yàn)槿绱,讀者才能從她的文字里望見(jiàn)三毛流浪的背影,她的文字也因此具有無(wú)窮的魅力。恰如她在《橄欖樹(shù)》所寫(xiě)的那樣:“不要問(wèn)我從哪里來(lái),我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方,為什么流浪/流浪遠(yuǎn)方,……為了我夢(mèng)中的橄欖樹(shù)。”

  參考文獻(xiàn):

  [1]伍丹.也談三毛作品的獨(dú)特風(fēng)格[J].作家評(píng)論,2008,(12).

  [2]三毛.三毛全集[M].桂林:漓江出版社,1995:189.

  [3]李雪.論三毛作品的藝術(shù)魅力[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008,(6).

  [4]沙門(mén).論敘事藝術(shù)的內(nèi)在“真實(shí)”[J] .橄欖樹(shù)文學(xué)月刊,2003,(1).

師資科文學(xué)與新聞組:鮮寧

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