史鐵生是現(xiàn)當(dāng)代被評(píng)論家認(rèn)為最具哲學(xué)素養(yǎng)的作家,他的作品凝聚了殘疾后對(duì)生命刻骨銘心的感悟與理性思考,并不斷省察生命本質(zhì)及意義。他由自己的殘疾而聯(lián)想到人類(lèi)的殘疾與局限,由對(duì)個(gè)體的關(guān)懷而上升到對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷。
中篇小說(shuō)《命若琴弦》講述了一老一少兩個(gè)瞎子帶著三弦琴游走四方的故事。師爺要老瞎子切實(shí)用心彈斷一千根琴弦，然后取出放在琴槽中的“藥引”去求醫(yī)取藥，就能獲得光明。但就在五十年后老瞎子彈斷琴弦取出“藥引”的一剎那，悲劇不幸發(fā)生了：老瞎子取出的是一張無(wú)字的白紙。生存的焦慮與無(wú)望的恐怖不只是襲擊著老瞎子，也讓讀者揪心般地領(lǐng)略到了。作者采取開(kāi)放式的敘事，也就意味著悲劇還會(huì)在小瞎子們及其后輩的身上重復(fù)上演。老瞎子懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些翻山越嶺、趕路彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂(lè)，那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。他最終才弄懂了師父留下的話：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。”[1]老瞎子體認(rèn)到了師爺及其先輩們生存歷程和心路歷程的艱澀，又把那無(wú)字的藥方封在小瞎子的琴槽里，要求他彈斷一千二百根琴弦再去抓藥。老瞎子留給小瞎子的是一個(gè)近乎不可能完成的任務(wù)，但目的的意義不在于內(nèi)容，而在于它的引導(dǎo)作用。老瞎子用一個(gè)謊言讓琴弦完成牽起一個(gè)卑微生命的職責(zé)，支撐徒弟生活下去。從一千根琴弦到一千二百根，簡(jiǎn)單的數(shù)字上的增加卻將小說(shuō)的生命意蘊(yùn)進(jìn)行了藝術(shù)的提升。“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響……永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙。”[2]“一千根琴弦”只是命運(yùn)為我們虛設(shè)的一個(gè)謊言，一個(gè)虛設(shè)的目標(biāo)，我們?cè)趶棓嘁磺Ц傧业桨l(fā)現(xiàn)無(wú)字藥方的追逐過(guò)程中，與命運(yùn)不斷抗?fàn)�，從而體驗(yàn)人生的價(jià)值和意義，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)與生俱來(lái)的精神和意志，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和生命意義的升華。人必須有樣?xùn)|西可以證明生存的意義，琴弦就是老瞎子和小瞎子生命的支點(diǎn)。
“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)欣賞這過(guò)程的美麗與悲壯。”[3]史鐵生通過(guò)《命若琴弦》傳達(dá)出他對(duì)于生命意義的思考與深刻的認(rèn)識(shí)：生命的意義在于過(guò)程！
《命若琴弦》被很多評(píng)論家視為史鐵生創(chuàng)作經(jīng)歷的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。的確，這部小說(shuō)可以看作是史鐵生表達(dá)生命問(wèn)題思考主題的一個(gè)標(biāo)志性作品。史鐵生自己說(shuō)過(guò)，在《命若琴弦》之前他寫(xiě)的是殘疾人，這是一個(gè)個(gè)體問(wèn)題；《命若琴弦》之后，他發(fā)現(xiàn)所有人都是殘疾的，便開(kāi)始寫(xiě)人的殘疾，這是一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，是整個(gè)人類(lèi)面臨的困境。他創(chuàng)作的全部主題，都是以愛(ài)去拯救人類(lèi)，拯救人類(lèi)處于困境中的精神。[4]
參考文獻(xiàn)：
[1][2]史鐵生.《命若琴弦》[M].南京：鳳凰出版社，2011，264。
[3]李奕詩(shī).當(dāng)代“約伯”苦難與救贖——史鐵生論[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2008：3-30。
[4]李尤娜，孫北平.試論史鐵生創(chuàng)作對(duì)人生意義的探索[J].安徽文學(xué)，2008，（12）：373。
文學(xué)與新聞系 蘇靜 |
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