文化是一個復(fù)雜現(xiàn)象，從宏觀來看，往往呈現(xiàn)為精英文化與世俗文化并立的態(tài)勢。精英文化應(yīng)當(dāng)成為一個國家一個民族的主流文化。對英雄的敬仰、對崇高的追求、對理想的堅持，對精神的守衛(wèi)應(yīng)當(dāng)是一個國家和民族堅持不懈的努力。
看歷史，五帝時的大禹，為了治水不顧家門；春秋時的孔子，為了傳播文化辛苦奔波；漢代的霍去病，為了邊疆安寧出生入死；唐代的君王，為了周邊繁榮，贈送科技；宋代的岳飛，為了保家衛(wèi)國，以死效忠；明代的鄭成功，為了抗御倭寇乘風(fēng)破浪。凡此種種，史冊有載。此外，王祥臥冰、魏征直諫、杜甫憂國、陸游從戎、時珍嘗藥等也是千古流傳的佳話。細(xì)數(shù)歷史，各朝各代的精英們，以他們?nèi)屎竦恼臒o畏的精神堅強(qiáng)的意志，為中華民族譜寫了一曲偉大、崇高、堅貞、愛國、慷慨、正義之歌，他們的英魂也凝聚成中華民族氣壯山河百折不撓無堅不摧的精神風(fēng)貌。這正是我們中華民族的主流意識精英文化。
新中國以來，毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的小康目標(biāo)、胡錦濤的和諧社會，不僅從政治上引領(lǐng)主流意識，而且從思想上提倡精英文化。作為中化子民，我們沒有理由叛逆主流、顛覆傳統(tǒng)。弘揚主流文化是我們義不容辭的責(zé)任。
然而，經(jīng)濟(jì)大潮一夜吹來，中國大地霎時物欲橫流，人心浮躁。那曾經(jīng)純潔明朗、清新芬芳的精神家園不知不覺的雜草叢生瓦礫成堆；那崇尚禮儀、以和為貴、好善樂施的優(yōu)良品德漸行漸遠(yuǎn)銷聲匿跡。眾人們普遍睜大了眼睛去尋“錢”的所在。
大學(xué)教師為了博得職稱而剽竊他人成果，作家為了引起轟動而書寫庸俗情調(diào)。而眾多庸人們對錢以外的一切一律“冷漠”。于是乎，貪污受賄屢禁不止，行盜搶劫日益猖獗。更有甚者，文化部門的高級領(lǐng)導(dǎo)人竟然公開提出“躲避崇高”，這實在是全世界的一個特例。
可悲啊，世風(fēng)！難道是改革開放惹的禍？非也。公道自在人心。
說到這里，文學(xué)界的王朔以及王朔現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)予以批評。王朔是世俗文化的代言人，他的筆下盡是些碌碌無為而又憤世嫉俗的痞子，是一群被社會淘汰的多余人。這些痞子所表現(xiàn)出來的痞味話語，痞味畫面、痞味精神是對精英文化的消解與反叛，對青少年的心靈著實有污染，應(yīng)當(dāng)予以反駁。其實，這也是對世俗文化的抵御。
好在，我院領(lǐng)導(dǎo)看到了時弊，懷著拳拳之心不拘一格謀求救治之道。學(xué)院從以下四個方面進(jìn)行了矯正世風(fēng)的嘗試。首先，從辦學(xué)理念上確立了我校師生的做人原則 ，以“公誠勤樸仁虔雅健”作為我們的人格標(biāo)準(zhǔn)。第二，開設(shè)國學(xué)課，傳播傳統(tǒng)文化，并豐富學(xué)生知識。第三，對師生進(jìn)行傳統(tǒng)美德培訓(xùn)，有名人講座，也有院長親臨，有深度也有廣度。第四，通過播放錄像影片來進(jìn)一步澄清認(rèn)識洗滌心靈。
無疑，領(lǐng)導(dǎo)的決策是英明的。在大學(xué)校園中，這些舉措無疑是田地的甘霖，雪中的炭火，是對精英文化的弘揚。
值得注意的是，在對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育中，在對國學(xué)的宣傳中，有一位強(qiáng)者的聲音在回響。這位強(qiáng)者就是我們的劉院長。他是一位站在風(fēng)口浪尖指揮若定的理想主義者。我們在肯定他的成就的同時，似乎也看到了他對理想的苦苦追求。他的理想是什么呢？在我個人看來，就是“教圣賢書，育精英人”。那么，我在想：一位領(lǐng)導(dǎo)在一條天路上攀援著，呼喚著，他的隊員，我們，該怎么辦呢？我們是不是應(yīng)該助他一臂之力呢？答案是肯定的。
我們該如何做呢？我認(rèn)為主要從以下倆點做起。
第一：樹立良好的自我形象。
人常說“學(xué)高為師，身正為范”。我們不但要充實自己的知識，還要規(guī)范自己的行為、完善自己的人格。力爭踐行孔子所說的“其身正，不令則行”。
第二：不失時機(jī)，恰到好處的傳播主流意識、傳統(tǒng)文化。也許就在你舉手投足間，也許就在你只言片語中，你對學(xué)生思想教育就能達(dá)成。
老師們，朋友們，在院長的指揮下，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在各位老師的配合下，我們一定能把我們的主流文化傳播開來，我們一定能與各位學(xué)生一起營造一個純正、典雅的校園氛圍。
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