當(dāng)代舞《中國(guó)媽媽》是一個(gè)非常具有代表性的寫(xiě)實(shí)作品，當(dāng)代舞不以在創(chuàng)作內(nèi)容中變化多樣，或以某種特定風(fēng)格為依據(jù)，而是在形式上讓內(nèi)容兼容合并，在作品選題中將題材選擇廣泛，尤其是在作品內(nèi)容中注意寫(xiě)實(shí)，及其貼近生活中的人物故事和人物角色，與現(xiàn)實(shí)生活中緊密結(jié)合。在舞蹈作品《中國(guó)媽媽》中所闡述的故事情節(jié)是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位中國(guó)媽媽遇到了一位被日本遺棄的孤童，原本對(duì)日本被遺棄的孤童是很抗拒的，但出于一位母親的責(zé)任和本能點(diǎn)燃了心中的大愛(ài)。在這段糾結(jié)與眾多矛盾的關(guān)系中，偉大“母愛(ài)“勝過(guò)了一切，這位母親不僅養(yǎng)育了這個(gè)被遺棄的孩子，還給孩子換上了中國(guó)的服飾，陪她慢慢成長(zhǎng)，讓她學(xué)習(xí)如何生存，每天都互相陪伴在對(duì)方身邊一起歡快的玩耍，這種毫無(wú)保留的偉大母愛(ài)讓孩子過(guò)的無(wú)比幸福，媽媽愛(ài)她勝過(guò)愛(ài)自己，慢慢的在母親的培育下，孩子一天天長(zhǎng)大，關(guān)系更是親密無(wú)間。但母親心里明白，終有一天孩子要回到自己的祖國(guó)土地，作為母親心里很不是滋味，心中無(wú)盡的不舍與牽掛，母親淚流滿(mǎn)面的將自己的情緒慢慢展露，最后留下一個(gè)孤獨(dú)落寞的背影。
一、運(yùn)用人物形象凸顯母愛(ài)精神
闡述了整個(gè)故事之后再投入到觀賞作品中，觀眾應(yīng)該更能理解《中國(guó)媽媽》這只舞蹈的作品名稱(chēng)，看似在闡述一件歷史故事，實(shí)則是渲染一位偉大母親的大愛(ài)精神，她們不計(jì)前嫌，毅然決然的伸手相助，讓仇恨在愛(ài)和無(wú)私奉獻(xiàn)中慢慢沉溺，在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這種情感是難以想象，極其罕見(jiàn)的。群舞《中國(guó)媽媽》這部作品與以往的敘事性作品有很大的不同，這部作品根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的真實(shí)故事作為舞蹈的題材背景，從母愛(ài)的角度展開(kāi)，講述了母愛(ài)的無(wú)私奉獻(xiàn)。這部群舞作品承載了豐厚的歷史底蘊(yùn)，不僅讓作品的藝術(shù)價(jià)值更有分量，更是區(qū)別于其他關(guān)于母親題材的舞蹈作品，拋開(kāi)世俗的編創(chuàng)手法，這部作品不再是一個(gè)固有的風(fēng)格體系，從千篇一律的舞蹈題材中脫穎而出，也凸顯了抗日時(shí)期屬于中國(guó)獨(dú)有的偉大精神。
二、《中國(guó)媽媽》的肢體語(yǔ)言分析
在舞蹈前端部分，開(kāi)場(chǎng)舞蹈演員們集體彎腰跺腳出場(chǎng)，領(lǐng)舞演員手指前方，情緒狀態(tài)比較低沉甚至有些憤怒，仿佛在指責(zé)著日本侵略者的所作所為，邊撐地邊踢腿的動(dòng)作不斷的重復(fù)，隨后迅速轉(zhuǎn)體下身，捶胸跺腿等動(dòng)作充分的體現(xiàn)出媽媽們對(duì)日本人的不滿(mǎn)與憎恨，以及對(duì)死去親人或朋友憤怒的哀鳴。
第二部分被遺棄的日本孩子蹲下抱頭出現(xiàn)時(shí)，中國(guó)媽媽的內(nèi)心出現(xiàn)了糾結(jié)、撕裂、猶豫的情感變化，日本的步伐與情感也很盼望得到保護(hù)和關(guān)愛(ài)，但中國(guó)媽媽對(duì)日本侵略者的抗拒不滿(mǎn)與看到可憐弱小的遺孤的模樣在心中不斷掙扎，但最終還是被本性的善良和慈悲的母愛(ài)所征服。中國(guó)媽媽向她奔跑，將她托起，彷佛像托起一束光，一個(gè)希望，圍繞在舞臺(tái)中間將她緊緊相擁，當(dāng)演員們到達(dá)舞臺(tái)中心時(shí)，緊緊的圍成了一個(gè)圈，在剎那之間，小女孩的衣服變成了中國(guó)的服飾，一件中國(guó)紅的襯衫彷佛映射著心中的光輝。中國(guó)媽媽不僅收養(yǎng)了日本遺孤，還精心培育照料，在寒冷的冬季，媽媽捂著小女孩的手溫暖相擁，陪伴小女孩一起嬉戲玩鬧，在舞蹈編排中運(yùn)用了捂手、貼臉、擁抱、滾落等細(xì)節(jié)動(dòng)作，讓媽媽與孩子的的距離不斷拉近，就像舞蹈音樂(lè)歌詞中描述的“老玉米，金黃黃，養(yǎng)活了異國(guó)的小二郎，我捧著玉米回頭望，地里站著的是我娘……”仇恨和母愛(ài)不斷的碰撞，偉大的母愛(ài)體現(xiàn)的一覽無(wú)遺。
第三部分音樂(lè)與演員都進(jìn)入到低沉階段，氣氛逐漸凝重，媽媽們?cè)诘乩锔�，舞蹈�?dòng)作一起一伏，當(dāng)年的日本遺孤長(zhǎng)大了，可以幫媽媽一起勤勞耕作，她的懂事與善良讓媽媽倍感欣慰，伴隨著《搖籃曲》的樂(lè)曲，媽媽蹣跚學(xué)步的像小女孩走去，抱著當(dāng)年的衣服向她訴說(shuō)著收養(yǎng)她的故事。媽媽一把推開(kāi)了小女孩，這個(gè)動(dòng)作充滿(mǎn)了不舍與無(wú)奈，這可是媽媽養(yǎng)了十幾年的孩子，她怎么舍得將她狠心推開(kāi)。小女孩奔跑回來(lái)跪著抱著媽媽的腿，這個(gè)動(dòng)作讓我的情緒瞬間達(dá)到高潮，這是母女之情，這是偉大的母愛(ài)精神。媽媽們緩慢地走向舞臺(tái)前端為小女孩送行，舞者們整齊的步伐，手揣衣袖、彎腰送別、包含淚光，凝視著小女孩離去的背影，媽媽們的肢體動(dòng)作與面部表情不禁讓人感嘆，母愛(ài)的精神能強(qiáng)大到如此地步，讓整部作品的主題體現(xiàn)的淋漓盡致，最后，伴隨著《搖籃曲》的音樂(lè)和動(dòng)容的情緒中緩緩謝幕。
三、《中國(guó)媽媽》的情感表達(dá)方式
舞蹈中的情感可劃分為本體情感和外延情感兩個(gè)方面，本體情感是由人本身的情感和歷史背景故所流露而出，而外延情感則是包括舞美道具、服飾的顏色、燈光的配合、樂(lè)曲的變化等眾多方面。
(一)本體情感
舞蹈是以肢體來(lái)表達(dá)語(yǔ)言的形式，肢體與情感不可分開(kāi)，兩者結(jié)合相交才能讓舞蹈表演的情感加以升華。在當(dāng)代舞《中國(guó)媽媽》作品中，舞者本體的情感表達(dá)是尤為重要的，以劇中表演情節(jié)中的憎恨和接納作為對(duì)比來(lái)說(shuō)，舞蹈開(kāi)端舞者手指前方的舉動(dòng)彷佛在指責(zé)日本侵略者的作為，彎腰跺腳等動(dòng)作都充分的說(shuō)明了中國(guó)媽媽對(duì)日本的不滿(mǎn)與懷恨，但被日本遺棄的小女孩出現(xiàn)時(shí)，就形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這時(shí)舞蹈動(dòng)作中的“撫摸”、“呵護(hù)”、“關(guān)懷”、“阻止”、“不舍”等細(xì)節(jié)動(dòng)作體現(xiàn)了心中撕裂的糾結(jié)，一方面懷恨日軍，一方面又憐憫遺孤。在《中國(guó)媽媽》中以本體情感的表達(dá)方式，從心理和敘事中相互交融，讓觀眾對(duì)作品的理解更加深入。
(二)外延情感
在作品表達(dá)中不光是舞者本體情感，還有外延的情感支柱來(lái)用于增添作品的感染力和藝術(shù)性。不單單只是舞者本身，還有舞美道具、服飾的顏色、燈光的配合、樂(lè)曲的變化等方面來(lái)營(yíng)造這個(gè)作品的渲染作用。在舞蹈服裝的體現(xiàn)上是最直觀的表達(dá)，無(wú)論是從顏色、款式、面料等方面都能烘托出人物最真實(shí)的情感。加上舞蹈音樂(lè)的變化和曲調(diào)也能帶動(dòng)觀眾的情緒，在《中國(guó)媽媽》中，從一開(kāi)始戰(zhàn)斗激昂的曲風(fēng)，到甜美歡快的民間童謠再到溫暖輕柔的《搖籃曲》更是體現(xiàn)出故事線(xiàn)的跌宕起伏和層層遞進(jìn)。燈光的融合也必不可少，在《中國(guó)媽媽》中，充分的渲染了意境的作用，作品里燈光的運(yùn)用并不多樣復(fù)雜，而是簡(jiǎn)單明了，作品中只運(yùn)用了白光和黃光。最開(kāi)始一束白光聚焦在母親身上，黃光不斷閃打交錯(cuò)，捶腿，跺腳、猙獰等舞蹈動(dòng)作與燈光的配合，體現(xiàn)出對(duì)日軍強(qiáng)烈的不滿(mǎn)。但當(dāng)小女孩換上中國(guó)服飾時(shí)，燈光顏色從白光變成了黃光，給人溫暖的感覺(jué)，像是一束陽(yáng)光打在身上。因此，外延情感在作品當(dāng)中的呈現(xiàn)體現(xiàn)了添枝增葉的作用。
舞蹈作品中外延的情感雖不是主體部分，但對(duì)于一個(gè)成功的作品來(lái)說(shuō)不可缺少，在營(yíng)造人物形象和作品意境中起到了強(qiáng)大的渲染力，不僅提高了作品本身的藝術(shù)性還讓作品的觀賞價(jià)值直線(xiàn)上升。 |
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