20世紀50年代末60年代初，法國產(chǎn)生了一種影響巨大的電影運動——法國新浪潮，法國新浪潮的誕生是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，世界的勢力的范圍也重新做了劃分，但長時間的掠奪、斗爭、死亡與衰敗，也將人類幾千年以來形成的固有價值觀土崩瓦解了。經(jīng)濟的繁榮卻沒有給長時間經(jīng)歷巨大創(chuàng)傷的人民帶來滿足感，人們開始需要推翻傳統(tǒng)的一切枷鎖，從而撫慰長時間經(jīng)歷過灼燒的心靈，此時產(chǎn)生了一批推翻傳統(tǒng)枷鎖的年輕人開始進行創(chuàng)作，他們的電影風(fēng)格具有強烈的個人色彩，并且得到了迅速擴張，隨著特呂弗的《四百擊》與阿倫·雷乃的《廣島之戀》得到高度享譽之后，法國新浪潮也就此正式拉開序幕。
這種對傳統(tǒng)的電影美學(xué)思想和電影表現(xiàn)手法的有著顛覆與創(chuàng)新的電影人，主要是以圍繞在電影理論批評家安德烈·巴贊身邊的一幫名不見經(jīng)傳的青年評論家，由于他們深受哲學(xué)主義思潮的影響，具有強烈的個人風(fēng)格以抨擊法國的傳統(tǒng)電影，盡管各個導(dǎo)演的電影制作手段不盡相同，但他們卻有著許多構(gòu)成“新浪潮”電影美學(xué)核心的特征。法國新浪潮對世界電影史的發(fā)展都具有深遠的意義，產(chǎn)生的“電影作者論”在電影美學(xué)史上的影響更是意義非凡，對中國現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作者也產(chǎn)生了巨大的影響。
“新浪潮”的導(dǎo)演普遍形成了一種我行我素的敘事風(fēng)格，他們大多都是在講述自己的故事，特呂弗的長片處女作《四百擊》實則是在講述自己親生經(jīng)歷的童年故事，帶有導(dǎo)演本我的性質(zhì)的敘事，《四百擊》中叛逆的少年安托萬、法國中產(chǎn)階級家庭的夏布洛爾、瓦爾達的女性意識，使新浪潮電影具有強烈的導(dǎo)演專屬自我意識。因此在影片中我們能夠感受到濃厚的私人影像風(fēng)格，這種有點平淡甚至略顯乏味的影像記錄風(fēng)格，在這部影片中則彰顯出了一種少年對于現(xiàn)實生活的無可奈何——家庭關(guān)系的冷漠與社會結(jié)構(gòu)的崩塌瓦解，影片結(jié)尾少年安托萬從少年所中掙扎逃脫，長鏡頭拍攝安托萬越過樹林、牧場、山谷跑向大海去追求自己一直渴望尋求的自由時，在猛然回頭的一瞬間雙眼直視攝影機，定格畫面與觀眾對視，成為電影史上經(jīng)典的電影鏡頭，這個劇中看似有大問題的“問題少年”在此刻，交給銀幕前的觀眾去解讀。在戈達爾的電影《精疲力盡》中的主人公米歇爾更是狂妄，各種匪夷所思的冒險與罪行，呈現(xiàn)出了一個十足頹廢且消靡的個體形象，這種鮮明的人物形象與荒誕頹廢似乎就要崩塌瓦解的社會，是戈達爾慣用的敘事手法。這種個人風(fēng)格濃烈，敘事散落無邏輯的手法，缺點就是結(jié)構(gòu)上沒有章法，主題支離破碎，最后呈現(xiàn)出破碎的生活與崩塌瓦解的社會。
法國新浪潮的意義不僅僅是法國的精神財富，那句“電影史分為戈達爾之前與戈達爾之后”早已將新浪潮的影響上升到世界范圍。盡管新浪潮電影運動在1964年已經(jīng)終結(jié)，但它的電影觀念已強烈影響當(dāng)今世界的電影思維。“作者論”的興起使許多國家和地區(qū)都出現(xiàn)新的個人風(fēng)格創(chuàng)作者，把電影提升為知性的藝術(shù)，培育知識分子的群眾觀，以及將電影脫離文學(xué)戲劇的附庸，建立電影的現(xiàn)代主義特性，成為獨立的藝術(shù)。此外，對“紀實美學(xué)”的重視不僅促使現(xiàn)實主義的再次興起，也促進了法國電影表現(xiàn)形式的多元化，對世界多地電影的電影創(chuàng)作風(fēng)格都影響深遠，甚至可以說是影響了中國大陸第五代導(dǎo)演的誕生，對第六代導(dǎo)演的的創(chuàng)作風(fēng)格影像同樣意義深遠，法國新浪潮繼承了意大利新現(xiàn)實主義的紀實風(fēng)格，以全新的現(xiàn)代主義精神席卷了法國傳統(tǒng)電影的表達形式，以及其獨特的電影美學(xué)思想對世界電影發(fā)展的積極貢獻，它的出現(xiàn)將西歐的現(xiàn)代主義電影運動推向了高潮，更使得新浪潮成為了傳奇。 |
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