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　　當(dāng)代設(shè)計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它不僅需要設(shè)計(jì)師的智力和才能，也需要設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)。除了個(gè)人能力和知識(shí)以外，中國(guó)的設(shè)計(jì)師還需要多方面的素養(yǎng)，它包括道德素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及技術(shù)素養(yǎng)等方面。

　　一、道德素養(yǎng)

　　一名合格的設(shè)計(jì)師首先要具有道德素養(yǎng)，合格的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該具有一種對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的責(zé)任感。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)該一味地追求商業(yè)利益，而應(yīng)該具有一種社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷，并且能夠用自己的作品來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，只有這樣，才能夠真正成為一名合格的設(shè)計(jì)師。好的設(shè)計(jì)師不是說(shuō)他的設(shè)計(jì)一定要多完美，而是他能夠很好地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)會(huì)把握好設(shè)計(jì)中的尺度，合理地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。如果他在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能夠?qū)⑸鐣?huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、人文關(guān)懷等問(wèn)題都考慮在內(nèi)的話，那么這個(gè)設(shè)計(jì)就是一個(gè)合格的設(shè)計(jì)。

　　二、審美素養(yǎng)

　　審美素養(yǎng)包括三個(gè)方面，一是對(duì)審美的認(rèn)識(shí)，二是對(duì)審美的評(píng)價(jià)，三是對(duì)審美的態(tài)度。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要有正確的審美觀念，要能夠辨別作品的好壞，欣賞優(yōu)秀作品。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要能夠用一種正確的態(tài)度對(duì)待設(shè)計(jì)作品。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是為了創(chuàng)造出更好的生活產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)該有一種良好的審美觀念和一種高尚的情操。這樣才能讓設(shè)計(jì)作品具有生命力和感染力。

　　此外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要能夠用正確的方法去處理各種不同材料、不同工藝所產(chǎn)生的效果。只有用正確的方法去處理這些材料、工藝產(chǎn)生出來(lái)的效果，才能讓設(shè)計(jì)師用自己獨(dú)特的審美眼光去發(fā)現(xiàn)不同材料、不同工藝所產(chǎn)生出不同效果。

　　三、社會(huì)責(zé)任意識(shí)

　　社會(huì)責(zé)任意識(shí)是一種以社會(huì)和公眾利益為出發(fā)點(diǎn)，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)的意識(shí)。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須考慮到社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題，要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。設(shè)計(jì)師只有把自己的設(shè)計(jì)與社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才能使設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出真正的價(jià)值。設(shè)計(jì)師除了考慮自己的利益外，還需要考慮自己產(chǎn)品對(duì)社會(huì)上其他人利益的影響。所以，中國(guó)設(shè)計(jì)師常常將自己置于一個(gè)消費(fèi)者而不是設(shè)計(jì)者和生產(chǎn)者的位置上。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)師往往沒(méi)有站在社會(huì)和公眾的角度思考問(wèn)題，常常片面地考慮個(gè)人利益，這樣必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺乏應(yīng)有的人文關(guān)懷。因此，設(shè)計(jì)師必須具有良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

　　四、技術(shù)素養(yǎng)

　　技術(shù)素養(yǎng)是設(shè)計(jì)師的基本功，設(shè)計(jì)師需要具備扎實(shí)的設(shè)計(jì)功底，掌握好設(shè)計(jì)中的各種技術(shù)手段。設(shè)計(jì)師的技術(shù)素養(yǎng)主要包括：

　　1、掌握好設(shè)計(jì)中各種設(shè)計(jì)工具的使用方法和技巧，掌握各種不同設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用。

　　2、掌握好材料，熟悉各種不同材料的特性和加工工藝。

　　3、掌握好工藝技術(shù)，能夠熟練地操作工藝設(shè)備，并保證生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品。

　　4、掌握好材料和工藝之間的關(guān)系，并能夠運(yùn)用各種不同材料進(jìn)行組合創(chuàng)新，創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品。

　　5、能夠熟練地運(yùn)用多種設(shè)計(jì)手段進(jìn)行創(chuàng)作。

　　6、具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，能夠不斷地創(chuàng)造出新技術(shù)、新方法和新材料。

　　7、具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的設(shè)計(jì)知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合。

　　五、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

　　設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，它需要以技術(shù)作為基礎(chǔ)，這也是技術(shù)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。如果說(shuō)藝術(shù)素養(yǎng)是一種感性的思維，那么技術(shù)素養(yǎng)就是一種理性的思維。中國(guó)設(shè)計(jì)師要想在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域占有一席之地，就必須要具備扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)和嫻熟的設(shè)計(jì)技巧。如果設(shè)計(jì)師想成為優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，就必須要將設(shè)計(jì)與技術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也必須要學(xué)會(huì)在設(shè)計(jì)中運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新材料，不斷提高自己的設(shè)計(jì)水平。

　　除了以上幾點(diǎn)以外，中國(guó)設(shè)計(jì)師還需要具備良好的文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)等�？偠�言之，作為一名優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備多種素質(zhì)與能力。只有具備了這些素質(zhì)與能力才能夠成為一名優(yōu)秀的中國(guó)設(shè)計(jì)師。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到中國(guó)設(shè)計(jì)師所面臨著許多困難與問(wèn)題，這也要求中國(guó)的設(shè)計(jì)師必須不斷地提升自己，只有這樣才能為中國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。