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思想政治教育主體的歷史演進(jìn)

思政教學(xué)部 梁焱

  思想政治教育既是對人的思想教育,又包括對人的道德教育和政治教育,它同人們的思想行為和人的發(fā)展有著直接關(guān)系,同時,又受到整個社會環(huán)境的制約和影響。在這里我們所說的思想政治教育的主體,既包括教育者,也包括受教育者,教育者本身也是受教育者,他們都是教育、教學(xué)的對象。從古今中外思想政治教育活動的歷史演進(jìn)來看,思想政治教育的主客體關(guān)系主要經(jīng)歷了以下三個方面的發(fā)展變化。

  第一,古代思想政治教育的等級關(guān)系。在中國古代社會中,教師具有很高的社會地位,教師是傳道受業(yè)解惑的主體,《荀子·禮記》中指出:“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也”,認(rèn)為教師和君王具有同等重要的作用。而受教育者則是接受知識的一方,具有一種被動性和依附性。

  第二,傳統(tǒng)思想政治教育的主客體關(guān)系。以德國科學(xué)教育的奠基人赫爾巴特為代表,通過教師中心,課堂中心,書本中心的傳統(tǒng)教育觀構(gòu)成了近代傳統(tǒng)思想政治教育的典型。赫爾巴特認(rèn)為,道德教育必須通過教學(xué)來實現(xiàn),沒有教學(xué)就沒有教育。教學(xué)的主體師教育者,知識的載體是教材,學(xué)生的活動空間就是課堂,這樣形成了填鴨式的課堂教學(xué),束縛了學(xué)生個人的主體性。

  第三,現(xiàn)代思想政治教育的主體互動關(guān)系。在現(xiàn)代思想政治教育活動中,教師與學(xué)生是平等互動的關(guān)系,充分發(fā)揮了教育者與受教育者的主體性。學(xué)生在教學(xué)研究等活動中,自主接受教育者傳遞的思想知識,并通過自己理解思考形成正確的思想觀念和道德意識,這是一種行之有效的教育形式,我們也可以把這種平等互動的師生關(guān)系和教育形式看作是現(xiàn)代思想政治教育的重要標(biāo)志。

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