在上一篇的文章中，我提到了同學(xué)們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)階段樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，遠(yuǎn)大的理想是我們青年人的精神之“鈣”�？墒�，當(dāng)大家給自己確立理想目標(biāo)的時(shí)候，有些同學(xué)疑惑了，明明在自己看來(lái)，這就是自己的理想和抱負(fù)，為什么會(huì)被同學(xué)說(shuō)成是空想或者幻想。為了解開(kāi)大家這個(gè)疑惑，我在本篇文章中，和大家一起探討一下空想、幻想、夢(mèng)想和理想之間的異同。
空想盡管也是一種對(duì)未來(lái)的想像，但空想是脫離實(shí)際的主觀(guān)臆想，不具有實(shí)踐性。我們都知道，在19世紀(jì)早期，出現(xiàn)了空想社會(huì)主義著名代表人物，他們是法國(guó)的圣西門(mén)(空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人)、傅立葉(空想社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者)和英國(guó)的歐文。之所以稱(chēng)之為空想社會(huì)主義，就是在當(dāng)時(shí)，甚至是未來(lái)的社會(huì)條件下，都不具備實(shí)現(xiàn)的可能性。在中國(guó)古代的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)非常有名的人物趙括，不對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的具體情況進(jìn)行分析，就在那里紙上談兵。這些都是空想的具體表現(xiàn)。
幻想和空想不同，幻想盡管在當(dāng)時(shí)的條件下不具有操作性，受當(dāng)時(shí)條件的制約，但不意味著將來(lái)可以實(shí)現(xiàn)，比如科學(xué)幻想。中國(guó)古代嫦娥奔月的故事，大家都知道。一個(gè)人僅憑一種神力，就能奔月，這在今天也是不能實(shí)現(xiàn)的，與其說(shuō)這是古人的理想，倒更像是他們的幻想。因?yàn)�，在科技發(fā)達(dá)的今天，我們用另外一種方式實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)登上月球的想法，這項(xiàng)技術(shù)就是——載人航天技術(shù)。因此，幻想不意味著將來(lái)可以實(shí)現(xiàn)，也就是說(shuō)，也不意味著將來(lái)實(shí)現(xiàn)不了。
理想是對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身的發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的三觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有實(shí)踐性、超越性和時(shí)代性。理想還有許多類(lèi)型，比如按照時(shí)序來(lái)劃分，有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想，按照內(nèi)容劃分，有生活理想、職業(yè)理想、政治理想和道德理想。我們給自己設(shè)定的長(zhǎng)大后或者畢業(yè)后想從事什么樣的職業(yè)，就屬于我們的長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和職業(yè)理想。
夢(mèng)想是對(duì)未來(lái)的一種期望，指在現(xiàn)在想未來(lái)的事或是可以達(dá)到但必須努力才可以達(dá)到的情況，夢(mèng)想就是一種讓你感到堅(jiān)持就是幸福的東西，甚至其可以視為一種信仰。今天的每一個(gè)中國(guó)人都明白，習(xí)總書(shū)記帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這個(gè)中國(guó)夢(mèng)就是全體中華兒女的夢(mèng)想。夢(mèng)想是一個(gè)人會(huì)在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都去堅(jiān)持，并且持之以恒的想法，它為人們矢志不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
通過(guò)上面的對(duì)比解析，同學(xué)們現(xiàn)在應(yīng)該明白了自己在樹(shù)立理想的時(shí)候，一定要通過(guò)我們學(xué)習(xí)的方法，甄別出我們的想法或者目標(biāo)是否屬于理想，避免在經(jīng)歷了艱苦的努力后，才明白想法是空想或者幻想而對(duì)生活失去信念。 |
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