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　　文類學是比較文學一個重要的研究領域，主要指對文學形式的各個種類、類型以及文學風格的比較研究。中國現(xiàn)代文類劃分主要為四分法：詩歌、戲劇、小小說、散文;西方文類劃分是三分法：詩歌、小說、戲劇。因此，比較文學中的文類研究除了對同一文體在不同民族國家的演變發(fā)展進行歷時的縱向的“求同”研究之外，還可以從橫的方向?qū)Σ煌�民族文學中相類似的文體進行共時的“辨異”研究。這類“辨異”研究的過程中也會發(fā)現(xiàn)類似性，但重點是在差異性的分析和總結(jié)，中西悲劇的平行比較即屬于此類研究中的典型案例。

　　西方悲劇從公元前6世紀的希臘悲劇開始，經(jīng)過莎士比亞時期的悲劇、古典主義悲劇、現(xiàn)實主義悲劇、直至現(xiàn)當代悲劇，悲劇創(chuàng)作理論、觀念、內(nèi)容變化很大。而中國的悲劇是在元雜劇時代形成，發(fā)展歷史比較短，沒有系統(tǒng)的理論體系，因此出現(xiàn)了“中國無悲劇”的觀點。從中國戲劇創(chuàng)作和戲劇發(fā)展的獨特性方面考慮，中國有具有自己民族特色的悲劇。通過對中西悲劇的平行比較，主要的差異性表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一，在悲劇本質(zhì)上。西方悲劇類型十分豐富，有命運悲劇、性格悲劇，社會悲劇和形而上悲劇;而中國的悲劇幾乎全是社會悲劇。

　　第二，在悲劇的產(chǎn)生、取材上。中國悲劇產(chǎn)生比西方晚近2000年。希臘悲劇產(chǎn)生于酒神頌，多取材于神話;中國悲劇則是在古代民間流傳的講唱文學和舞曲歌詞的基礎上逐漸演變而來，取材廣泛。

　　第三，在悲劇人物的處理上。西方悲劇的人物多具有高貴血統(tǒng)，人物性格十分豐滿，既有著美德、也有個性與過失，還有著強烈的內(nèi)心沖突;而中國悲劇的人物多普通人，人物性格相對單調(diào)，缺少個性和內(nèi)心沖突。

　　第四，在形式與結(jié)構(gòu)上。西方悲劇多是以對白為主的話劇(或詩劇)形式，結(jié)構(gòu)緊湊;中國悲劇多是以唱歌為主的唱白相聲的戲曲形式，結(jié)構(gòu)龐大、內(nèi)容復雜。

　　第五，在悲劇的結(jié)局上。西方悲劇為了喚起一種崇高感，給人以心靈的震撼，悲劇的結(jié)局往往是以主人公的毀滅而告終;而中國的悲劇為了給人以心靈的安慰，則往往將悲劇的結(jié)局處理為“大團圓”式的結(jié)局。

　　中西悲劇體現(xiàn)出不同的特色，主要原因在于中西文化傳統(tǒng)、民族個性、社會背景等方面存在巨大的差異性。通過這樣的研究，可以充分認識不同民族、不同作家的獨創(chuàng)性、文學的民族傳統(tǒng)、民族特性等內(nèi)容。