文類學是比較文學一個重要的研究領(lǐng)域，主要指對文學形式的各個種類、類型以及文學風格的比較研究。中國現(xiàn)代文類劃分主要為四分法：詩歌、戲劇、小小說、散文;西方文類劃分是三分法：詩歌、小說、戲劇。因此，比較文學中的文類研究除了對同一文體在不同民族國家的演變發(fā)展進行歷時的縱向的“求同”研究之外，還可以從橫的方向?qū)Σ煌褡逦膶W中相類似的文體進行共時的“辨異”研究。這類“辨異”研究的過程中也會發(fā)現(xiàn)類似性，但重點是在差異性的分析和總結(jié)，中西悲劇的平行比較即屬于此類研究中的典型案例。
西方悲劇從公元前6世紀的希臘悲劇開始，經(jīng)過莎士比亞時期的悲劇、古典主義悲劇、現(xiàn)實主義悲劇、直至現(xiàn)當代悲劇，悲劇創(chuàng)作理論、觀念、內(nèi)容變化很大。而中國的悲劇是在元雜劇時代形成，發(fā)展歷史比較短，沒有系統(tǒng)的理論體系，因此出現(xiàn)了“中國無悲劇”的觀點。從中國戲劇創(chuàng)作和戲劇發(fā)展的獨特性方面考慮，中國有具有自己民族特色的悲劇。通過對中西悲劇的平行比較，主要的差異性表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，在悲劇本質(zhì)上。西方悲劇類型十分豐富，有命運悲劇、性格悲劇，社會悲劇和形而上悲劇;而中國的悲劇幾乎全是社會悲劇。
第二，在悲劇的產(chǎn)生、取材上。中國悲劇產(chǎn)生比西方晚近2000年。希臘悲劇產(chǎn)生于酒神頌，多取材于神話;中國悲劇則是在古代民間流傳的講唱文學和舞曲歌詞的基礎(chǔ)上逐漸演變而來，取材廣泛。
第三，在悲劇人物的處理上。西方悲劇的人物多具有高貴血統(tǒng)，人物性格十分豐滿，既有著美德、也有個性與過失，還有著強烈的內(nèi)心沖突;而中國悲劇的人物多普通人，人物性格相對單調(diào)，缺少個性和內(nèi)心沖突。
第四，在形式與結(jié)構(gòu)上。西方悲劇多是以對白為主的話劇(或詩劇)形式，結(jié)構(gòu)緊湊;中國悲劇多是以唱歌為主的唱白相聲的戲曲形式，結(jié)構(gòu)龐大、內(nèi)容復雜。
第五，在悲劇的結(jié)局上。西方悲劇為了喚起一種崇高感，給人以心靈的震撼，悲劇的結(jié)局往往是以主人公的毀滅而告終;而中國的悲劇為了給人以心靈的安慰，則往往將悲劇的結(jié)局處理為“大團圓”式的結(jié)局。
中西悲劇體現(xiàn)出不同的特色，主要原因在于中西文化傳統(tǒng)、民族個性、社會背景等方面存在巨大的差異性。通過這樣的研究，可以充分認識不同民族、不同作家的獨創(chuàng)性、文學的民族傳統(tǒng)、民族特性等內(nèi)容。 |
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