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　　文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的共同點(diǎn)

　　文學(xué)是人學(xué)，是人文意識；以法學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等為代表的哲學(xué)人文科學(xué)也是一種人文意識。文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科都是對以人為中心的社會生活的反映，而且這類反映都是通過人的心靈化的能動的反映。所以就人學(xué)和人文意識的一般本質(zhì)而言，無論是文學(xué)還是哲學(xué)人文學(xué)科，二者都是社會意識，都是對社會生活的能動反映，都是反映社會生活的客觀必然性和主觀能動性的統(tǒng)一。也就是說，文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科在以社會生活作為基礎(chǔ)的同時(shí)，都要對社會生活進(jìn)行心靈化的創(chuàng)造。正是因?yàn)槎�者的共同之處，文學(xué)和哲學(xué)人文學(xué)科之間有相互聯(lián)系、滲透、影響、交叉的關(guān)系在，所以在古代，文學(xué)和哲學(xué)人文科學(xué)是不分家的。《論語》中講所謂的文學(xué)，并不是今日所說的文學(xué)，而是文章與學(xué)術(shù)的總稱，也就是我們所說的文學(xué)和哲學(xué)人文科學(xué)。

　　文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的不同點(diǎn)

　　文學(xué)與哲學(xué)人文學(xué)科的不同之處，主要表現(xiàn)在其反映對象和反映方式各自有別。首先是反映對象不同。文學(xué)把社會生活當(dāng)作審美對象、注意的是社會生活中能加工成情感和形象的屬于個(gè)別和偶然現(xiàn)象的審美特征；而哲學(xué)社會科學(xué)把社會生活當(dāng)作認(rèn)識對象，注意的是社會生活中能加工成思想和概念的屬于普遍和必然本質(zhì)的認(rèn)識屬性。

　　其次是反映方式不同。文學(xué)既然把社會生活當(dāng)作生發(fā)情感和形象的審美對象，就必定采用與之相適應(yīng)的情感化和形象化的審美方式，通過抒寫和描寫，把社會生活的審美特征，改造和創(chuàng)造成情感和形象相統(tǒng)一的審美形態(tài)；而哲學(xué)社會科學(xué)既然把社會生活當(dāng)作提取思想和概念的認(rèn)識對象，那也必然采用與之相適應(yīng)的思想化和概念化的理論方式，通過說理和議論，把社會生活的認(rèn)識屬性，改造和創(chuàng)造成思想和概念相統(tǒng)一的理論形態(tài)。