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　　茅盾是中國現(xiàn)實主義文學的重要倡導者，現(xiàn)實主義文學觀是其文學思想的核心。

　　早在五四時期，茅盾與鄭振鐸等人就發(fā)起成立“文學研究會”，強調(diào)“血與淚的文學”，意在強調(diào)文學創(chuàng)作者要正視社會現(xiàn)實。他認為現(xiàn)實主義文學必須是時代的反映，一定時代的社會生活是文學創(chuàng)作的源泉，文學應該反映時代風貌，必須反映每一歷史階段的重大事件、重大斗爭。他以自己的創(chuàng)作實踐現(xiàn)實主義的特有魅力：《霜葉紅似二月花》展示了辛亥革命到五四運動前夕的江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，為舊民主主義革命最后一個時期留下一幅歷史畫卷;《蝕》三部曲均以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識分子的生活經(jīng)歷和心靈歷程為素材，深刻揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動蕩中的階級分化，塑造了一批性格鮮明的人物形象;《林家鋪子》敘述的是“一·二八”前后江南小鎮(zhèn)林家雜貨店倒閉的故事，揭露和抨擊了國民黨反動派趁民族危難之機，大肆掠奪、敲詐和欺壓小商人以及窮苦農(nóng)民的罪行;“農(nóng)村三部曲”強烈控訴了不平的社會現(xiàn)實。茅盾站在社會歷史家的角度，使文學自覺地成為真實的時代鏡子和社會史詩。

　　對社會背景的重視，要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn)，是茅盾現(xiàn)實主義文學觀的另一重要特征。如標志著現(xiàn)代長篇小說成熟的《子夜》，其故事背景是20世紀30年代民生凋敝的上海，民族產(chǎn)業(yè)普遍受到打擊，中心人物吳蓀甫在這樣的背景下，性格被典型化，悲劇命運的意味也隨之加深。小說還在同樣背景下塑造了如買辦資產(chǎn)階級趙伯韜、資本家走狗屠維岳、有“笑面虎”之稱的封建地主馮云卿等鮮明藝術形象。

　　茅盾前期的文藝創(chuàng)作根植于“為人生”的現(xiàn)實主義觀，后期逐漸演變成革命現(xiàn)實主義文學觀。新中國成立后，他書寫了大量的文藝總結，這些理論文章無不在闡述馬克思主義文學觀。

　　然而，學界仍有另一種聲音，認為茅盾對于他所宣揚的這些文藝觀存在一定教條主義式的照搬，沒有融會貫通。有學者認為茅盾一生的矛盾是教條主義的悲劇。