茅盾是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的重要倡導(dǎo)者,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀是其文學(xué)思想的核心。
早在五四時(shí)期,茅盾與鄭振鐸等人就發(fā)起成立“文學(xué)研究會”,強(qiáng)調(diào)“血與淚的文學(xué)”,意在強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作者要正視社會現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)必須是時(shí)代的反映,一定時(shí)代的社會生活是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,文學(xué)應(yīng)該反映時(shí)代風(fēng)貌,必須反映每一歷史階段的重大事件、重大斗爭。他以自己的創(chuàng)作實(shí)踐現(xiàn)實(shí)主義的特有魅力:《霜葉紅似二月花》展示了辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)前夕的江南鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活,為舊民主主義革命最后一個(gè)時(shí)期留下一幅歷史畫卷;《蝕》三部曲均以大革命前后一群小資產(chǎn)階級知識分子的生活經(jīng)歷和心靈歷程為素材,深刻揭示了革命營壘中林林總總的矛盾和在動(dòng)蕩中的階級分化,塑造了一批性格鮮明的人物形象;《林家鋪?zhàn)印窋⑹龅氖?ldquo;一·二八”前后江南小鎮(zhèn)林家雜貨店倒閉的故事,揭露和抨擊了國民黨反動(dòng)派趁民族危難之機(jī),大肆掠奪、敲詐和欺壓小商人以及窮苦農(nóng)民的罪行;“農(nóng)村三部曲”強(qiáng)烈控訴了不平的社會現(xiàn)實(shí)。茅盾站在社會歷史家的角度,使文學(xué)自覺地成為真實(shí)的時(shí)代鏡子和社會史詩。
對社會背景的重視,要求將“最典型的人物事態(tài)”放置到“力所能及的廣闊畫面上”去展現(xiàn),是茅盾現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的另一重要特征。如標(biāo)志著現(xiàn)代長篇小說成熟的《子夜》,其故事背景是20世紀(jì)30年代民生凋敝的上海,民族產(chǎn)業(yè)普遍受到打擊,中心人物吳蓀甫在這樣的背景下,性格被典型化,悲劇命運(yùn)的意味也隨之加深。小說還在同樣背景下塑造了如買辦資產(chǎn)階級趙伯韜、資本家走狗屠維岳、有“笑面虎”之稱的封建地主馮云卿等鮮明藝術(shù)形象。
茅盾前期的文藝創(chuàng)作根植于“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義觀,后期逐漸演變成革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀。新中國成立后,他書寫了大量的文藝總結(jié),這些理論文章無不在闡述馬克思主義文學(xué)觀。
然而,學(xué)界仍有另一種聲音,認(rèn)為茅盾對于他所宣揚(yáng)的這些文藝觀存在一定教條主義式的照搬,沒有融會貫通。有學(xué)者認(rèn)為茅盾一生的矛盾是教條主義的悲劇。 |