中國(guó)文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)認(rèn)為“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“為人師表”當(dāng)“師垂典則，范示群倫”。作為一名教師，我們應(yīng)該是傳授知識(shí)并以身作則，教導(dǎo)學(xué)生做人的人。教師作為師表、楷模是學(xué)生學(xué)習(xí)中的審美對(duì)象，這就要求教師要不斷提高自身修養(yǎng)，尤其是審美和藝術(shù)素養(yǎng)，是使自己“活成一件藝術(shù)品”。這就要求教師要以自身為“教具”，投入美育教學(xué)之中，彰顯自身角色的美育功能。
一是美好健康的形象示范功能。教師是活的形象，其語(yǔ)言、表情、體態(tài)、行為等都體現(xiàn)著豐富生動(dòng)的審美因素，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)每時(shí)每刻都是一種直觀的示范。例如，教師的著裝會(huì)影響學(xué)生的時(shí)尚觀念，教師樂(lè)觀積極的精神風(fēng)貌能促使學(xué)生精神煥發(fā)，教師的藝術(shù)趣味會(huì)影響學(xué)生的藝術(shù)偏好，教師的語(yǔ)言修養(yǎng)和語(yǔ)言表現(xiàn)能給學(xué)生提供母語(yǔ)審美的樣板和規(guī)范。
二是言傳身教的心靈化育功能。在外在的形象示范基礎(chǔ)上，教師更要塑造學(xué)生的人格。這種塑造是整體性的，不僅包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，更包括教師的言行舉止、道德情操、人格涵養(yǎng)、理想追求。正如蘇霍姆林斯基所言:“教育者應(yīng)當(dāng)自身成為一個(gè)真正的大寫的人——正確地去生活、熱愛(ài)人們、高度保持自己的愛(ài)國(guó)者、公民、勞動(dòng)者的品德。”當(dāng)然，教師角色的心靈化育功能比較復(fù)雜，它對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)也不像直接的德育那樣起作用，而是主要體現(xiàn)在情感上。
三是春風(fēng)化雨的情感滋養(yǎng)功能。情緒發(fā)展是當(dāng)代青年重要的發(fā)展任務(wù)，關(guān)系著其內(nèi)心生存狀態(tài)是否完善、和諧，關(guān)系著其人格是否豐滿、健全。處于成長(zhǎng)期的當(dāng)代大學(xué)生情緒敏感，格外渴求情感的理解和溝通。如果他們的情感世界能得到愛(ài)的關(guān)懷和感情的滋潤(rùn)，就會(huì)長(zhǎng)出枝葉伸展的大樹(shù)，在漫長(zhǎng)的一生中穩(wěn)固地支撐他們的人生，使他們成為富有愛(ài)心的健全的人。而這不能依靠道德說(shuō)教和生硬灌輸，只能以情激情，以愛(ài)生愛(ài)。
四是啟迪認(rèn)識(shí)的求知激發(fā)功能。在情緒濡染之外，教師的主要任務(wù)是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。教師要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用高超的教學(xué)藝術(shù)，喚起學(xué)生求知的熱情，啟迪學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探索，生動(dòng)活潑地、創(chuàng)造性地獲取知識(shí)，并且掌握經(jīng)驗(yàn)和方法，體驗(yàn)到追求知識(shí)的喜悅和滿足。
總之，教師如果充分運(yùn)用自身作為“教具”的上述功能，便可以將教學(xué)變得更富藝術(shù)效果。 |
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