家鄉(xiāng)商州是秦嶺中蝸居的小城。
順著山勢自西向東流淌的州河沖出了她柔美的身段，而南北綿延的群山卻限制她恣意的舒展。水的靈柔，山的穩(wěn)重滋養(yǎng)了這方秦楚文化交融的熱土。
小時候，那里除過一條穿州過縣的柏油路外，大多是黃沙鋪就的官道，州河之上也只有在隆冬之季才會架起顫悠悠的木板橋。鄉(xiāng)間做買賣的，還是些挑著貨郎擔(dān)的人。他們是村中首先覺醒的活泛人，挑著一副擔(dān)子以通有無。然而那擔(dān)中，也是些平淡無奇的東西：涼粉、針頭線腦、各色的泥人、陶制的狗娃哨，還有那香甜卻惹人愛恨交織的高梁糖。但在那個物質(zhì)匱乏的時代，這些無定日出現(xiàn)的挑擔(dān)者，帶來的就是滿足與歡樂。
記憶中有個南山的貨郎，專做小孩的生意。他顫危危的扁擔(dān)下挑著一副細(xì)山藤編成的圓籠，長長地系繩可以挑很多東西。一頭籠里的粗布袋中，照例裝著各色的泥人和陶制的狗娃哨，散放著換來的骨頭、廢鐵；另一頭的籠底里盛著換來的小麥、水稻，糧食上面有個籠口大小可拉起的、蒙著玻璃的圓盒子，里面是塊碩大、誘人的高梁糖。金黃金黃的高梁糖，隔著玻璃就能嗅到它的香甜。我們一群小孩跟著他的擔(dān)子游走，確切地說是追著那方未到嘴的香甜。以至后來有了城里的親戚問我“長大了想干啥呢？”我毫不猶豫地大聲說“當(dāng)個換糖的貨郎”。這不太漂亮的回答，自然換來了親戚的嘻笑和父母的尷尬。在這嘲笑聲中，我暗恨自己的饞嘴，也恨上了那金黃色的高糧糖和那個滿臉褶子的貨郎。
州河北岸的柴灣，那里人多地少卻盛產(chǎn)品質(zhì)上好的豌豆。柴灣人祖輩相傳一手絕活，能做地道的豌豆涼粉，那香辣順滑的美食四鄉(xiāng)聞名。以至于賣涼粉的都信誓旦旦地宣稱自己是正宗的柴灣豌豆涼粉。有個叫“六兒”的貨郎就是柴灣人。他是位頭發(fā)斑白，紅臉膛的老者。叫他“六兒”并非是年輕或輩份低，而是因他雙手都是六指。我們這孫子輩的娃娃，故意扮著老成，順著老人的腔喊他“六兒……六兒”。大人們聽見呵斥，可他卻笑著答應(yīng)，并不慍怒。“六兒”的涼粉是一絕。圓潤的涼粉盆團(tuán)，被他用特制的漏勺狀銅活，左一劃拉右一劃拉就成了細(xì)長細(xì)長的涼粉條，再澆上他秘制的調(diào)味汁，佐以一撮青翠的小香蔥、一勺鮮香的油潑辣子，那種味道嘗過后心中只有說不出的過癮。這時的“六兒”氣定神閑，面有得色，好像他就是人們快樂的主宰。“六兒”行走在州河兩岸，與他接觸的多是村里的當(dāng)家人或老人，開始人們只是托他給親友以問候。熟識后就將自家娶媳、嫁女“送湯”、燒埋老人、孩子滿月的貼子托他，順路轉(zhuǎn)于親友。“六兒”是個極謹(jǐn)慎的人，總將事辦的嚴(yán)絲合縫，日復(fù)一日有了極好的口碑，人們把他當(dāng)作了自家人。既愿向他傾訴生活的艱辛，又愿與他一起分享家中的喜慶。“六兒”挑著擔(dān)子，在挨家挨戶的游走中將人們托付的事辦妥。在走村過店中，用嘶啞的鄉(xiāng)土俚語宣告著一個生命的死亡或一個新生命的降臨。他像一條鎖鏈將州河兩岸散落的親人攏在了一起。“六兒”是個漂泊者，卻最懂家的神韻。
還有一位貨郎。她是個賣湯圓的老太太。說她特別不僅因為她的性別，而且她是個半固定的貨郎。她總是將擔(dān)子挑到鎮(zhèn)上的橋頭旁，春夏秋冬就是那個地方。她的擔(dān)子一頭挑著一個紅泥的小火爐和一口仿佛總是沸騰的雙耳鐵鍋；另一頭是滾好的湯圓、一小木桶的醪糟和桌凳。她六十多歲，面色和善。滿頭銀發(fā)絲絲熨貼的梳到腦后，以發(fā)網(wǎng)攏起用一枚木簪盤成一團(tuán)發(fā)髻。微微發(fā)福的身子，一件漿洗得發(fā)白的粗布斜襟上衣，同顏色的褲子，一雙解放腳，干起活來干凈利索。和氣熱情地招呼著來往的顧客，就像她煮的醪糟湯圓那樣讓人順心。每當(dāng)隨母親趕集歸來，總會使出渾身解數(shù)纏母親去吃一碗那滾燙、香甜的湯圓。那也是我童年對趕集最大的希冀。
家鄉(xiāng)這些挑擔(dān)者，沒有義烏貨郎的精明與氣魄。他們伋是一群像祖父一樣卑微、謙恭的農(nóng)民，行走在州河兩岸，為生計而奔波勞碌。他們行走百家，有漂泊者那種流浪的心態(tài)，卻以他們游走的身影維系著無數(shù)人的親情。日復(fù)一日，年復(fù)一年的行走中，以一個漂泊者的姿態(tài)，詮釋著人們對親人默默的關(guān)愛。 |
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